江苏白癜风微信交流群 http://www.xianmeng.net.cn/fengshang/xinchao/870.html艾灸疗法能养生保健，在我国已有数千年历史。李时珍在《本草纲目》中说：“艾灸则通透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”艾灸作为一种纯天然的养生调理方法，能够温经散寒、防病保健，受到古往今来民众的喜爱与推崇。一、针与灸有什么区别？针只能通经脉，不能补元阳。灸在补元阳的同时也能通经脉。针刺疗法虽有“补泻、迎随”的道理，但一般只可以治疗“不盛不虚”的症状；而灸法则不问虚实寒热，都可以使用灸法。二、为什么针、药无法治愈的病症灸能治愈？《*帝内经》中记载：“药之不及,针之不到，必须灸之。”针刺是通过调动元气来通经脉的，如果人体元气足，以针通经脉，疗效立竿见影；如果人体元气虚，无足够元气可调，自然疗效不佳。而元气虚弱的人、一般胃功能吸收极差，是很难完全消化吸收药物的，故而称针药所不及，只有灸法，可以不经过肠胃而直接将热力作用于经脉以祛除寒邪，通调经脉。三、艾草有哪些功效？《本草纲目》记载：“艾以叶入药，性温、味苦、无*、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒等，以之灸火，能透诸经而除百病。”艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等功效。四、为什么艾灸能增补人体阳气呢?“天上太阳，地上艾草”，艾之火是纯阳之火，具有走三阴通十二经之功，灸火连续燃烧，可使艾火的纯阳温热之气由肌表透达，又因和脏腑相互联系，能使阳气通达。特别是关元穴，是足三阴与任脉之会，又居下焦真阴真阳关锁于此，称之为，故灸此温热之气，能直达精宫以助元阳。元阳，为之真阳，是阳气活动的动力。也可以说关元，是阳气之源，不懈的灸关元，可以打通，大补元阳。再加上艾灸的特殊配方，使得艾燃烧时产生特殊频率的辐射，使其补阳之力更加显著，从而达到养生壮阳之功。五、病从何来，从何去？古人云，“宁事温补、勿事寒凉”。现代人往往反其道而行之。从小生活在空调、冰箱、冷饮无处不在里，女性们更是为了美丽穿露脐装，露背装。大量使用寒凉药物，激素。贪食生冷食物，甚至常年穿裙子骑电动车，损耗了身体的阳气，造成免疫力低下，身体各系统功能失调，被寒凉所伤，而引发了各种疼痛，亚健康，终身病，慢性病。最好的办法是灸关元穴，和足三里，中脘穴。补充身体的元阳。这是治本。同时配合灸局部疼痛点。这是治标。六、艾灸有没有季节的?没有。任何季节都可以灸。有人说夏天不能灸夏天是往外发的灸是往里的说是会冲类似这样的观点纯属无稽之谈。四时皆可扶阳。虽然春天树木发芽时人体的病容易复发，此时人体阳气生发，灸时效果比较好，以及冬病夏治，三伏天灸时效果比较好，等等，都是相对而言。如果有什么毛病，早灸早好，根本没有必要等到特定的节气再灸。七、艾真能续命吗？能，艾灸能补充元阳，补充人体生命能量，最大减少疾病，尽享其自然寿命。保命之法，艾灼第一。《扁鹊心书》中记载：“须识扶阳，以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云∶“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”八、体质热的人是不是不能灸?灸具有双向调节功能，经过的传导，来调整身体的寒热虚实。热症施灸，《类经》说“因其势而解之、散之、升之、扬之，如开起窗，如揭起被，皆谓之发”，艾火施灸可以使血管扩张，血流加速，腠理宣通，从而达到“火郁发之”的散热退热祛邪外出的目的，所以称“火有拔山之力，开门驱邪之功”。所以，大家不必害怕，我们身体的功能很神奇，正气内生，寒热之邪自然出矣。所以热性之人可灸！九、什么是灸感？灸之要，气至而有效。灸感是在做艾灸时患者所的一种气的变化。各种各样，甚至千奇百怪，奇妙无比。不是亲身感受，很难体会其中奥妙。第一种是灸火循经：多表现为透热、扩热、传热三种热感现象，这表明为体内的经气被激活推动循环起来了；比如灸足三里时热气会向下传感到小腿。第二种是相搏:多表现为酸、麻、胀、痛、痒的灸感，这表明为体内的经气被激发自动与病灶的相搏斗。最常见的是风气大的患者发痒，湿气大的患者局部出水气。第三种为开门驱邪：多表现为风、寒、凉、冷的灸感，这表明为体内的经气充足，开始将病气驱除体外了。甚至一些患者明显感觉有一股气从脚尖跑出去。第四种是气足，奇经八脉畅通。比如整天暖洋洋，冬天不怕冷，夏天不怕热，等等。灸感个体差异非常大，不是每个人或者每次都有。十、为什么有些人艾灸后会暂时有疾病加重的反应？艾灸后常常会有疾病加重的反应，这是交战的正常现象，那么病邪在体内寄居很久，他也不会轻而易举的乖乖就范。所以这时候就免不了有反应，你用艾灸的方式激发正气想把赶出，那么就先顽强抵抗。这时的正气不足，而旺盛的时候，当然你会有各种不适反应出来。当你逐渐艾灸，体内慢慢累计了很多正气的时候，这时的病邪就会逐渐地赶出体外了。十一、为艾灸扶阳第一方用灸法预防疾病，延年益寿，在我国已有数千年的历史。《*帝内经》“大风汗出，灸意喜穴”，说的就是一种保健灸法。《庄子》记载圣人孔子“无病而自灸”，也是指用艾灸养生保健。日本人须藤作等做过的灸法抗癌研究，还表明艾灸可以使皮肤组织中潜在的抗癌作用得到活化，起到治癌抗癌的作用。一、艾灸病变部位皮肤，短时间提高艾灸点周边及深层温度。可杀灭局部病菌，使局部堆积的垃圾在高温下发生形态变化，容易排出。高温也能提高生物酶对垃圾的分解、合成，易于排出。高温也加速了局部的血液和体液流动，通过血液和经络运走局部垃圾。如癣症、脚气、毛囊炎、嘴角炎、中耳炎、青春痘、等等表皮病的艾灸治疗，艾灸局部先是高温杀灭了致病菌，再消融了皮下垃圾，症状慢慢就消除了。不吃药不打针，立竿见影，疗效又快又好。二、艾灸治深度或内脏疾病，要灸相关的穴位，灸热由穴位进入，通过相关的经络传输到深层或内脏，使深层或内脏临时升温，达到与艾灸表皮一样的效果。如膝关节的灸疗，选血海、梁丘、阴陵泉、膝阳关等穴艾灸，热能通过穴位进入经络直达膝关节腔，临时提高长期阴冷的关节腔的温度，杀菌，消融垃圾，促进血液循环，修复受损组织，达到治疗关节炎的目的。再如艾灸治肝炎，取穴肝俞、阳陵泉、大椎、中脘、阴陵泉、足三里。灸热通过经络传导直达肝脏，杀灭肝内病菌，消融肝脏积存的垃圾，恢复肝脏功能。三、人体组织器官除先天功能不足、外力损伤和老化外，本身一般不会功能衰竭，绝大多数疾病都是气血不足引起的。人体气血不足首先引起组织器官的代谢功能大打折扣，再是使体内代谢废的清理排出进程打折扣。体内废物，也就是垃圾的逐渐积存会堵塞经络，填充组织器官，反过来进一步恶化组织器官和经络的运行以及人体气血的生成。如果如此恶性循环就会先患糖尿病，再各大器官衰竭，直至癌变疑难杂症治不好，艾灸这里补根本！据考证自我们的祖先从钻木取出“火”的那天起，便诞生了灸疗，应该说灸疗是中医最古老的疗法之一了。到春秋战国时便始出端倪，明确了“针法是针法，灸疗是灸疗”，二者各有所长，如《*帝内经.灵枢篇》说“针所不为，灸之所宜”。自此无论东汉时期的医圣张仲景，还是唐代孙思邈真人，亦或是明代李时珍等等历朝历代的大医家们无不重视艾灸，并有诸多起死回苛的经典案例流传后世，且没有任何一种灸疗的材料能够取代艾草。于是便常常有这样一个问题浮现脑海：灸疗之法缘何能够远远流传这么多年而不衰？为什么非“以艾作灸”方可获奇效？每每思考此问题却始终不得其解。虽然出道近30年，也有很多艾灸治病的有效病例，总感觉是稀里糊涂地治稀里糊涂地愈。对其治病的机理认识，总是停留在所谓“温通经脉、散寒止痛、行气活血、消瘀散结”这些粗浅的层面上，是一个偶然的机缘，几年前遇到并有效治愈的一例疑难病例，才终将这层窗户纸捅破。一位62岁的女性患者，现代西医诊断为“干燥综合症”，属于代谢性疾病中难治之症。主要表现为“口干、眼干、皮肤及粘膜干燥，尽管每日必大量饮水，但除增多了尿量外，对上述干燥均无济于事，后来在用药无果的情况下就用上了激素，再接下来就是症状没明显，又添上个激素的后遗症：骨质疏松。一般到了这个地步，西医通常惯用的方法是：“找中医调调吧”。后经人介绍找到一个灸师通过艾灸治疗。这里顺便交代一下，像这样“口干、口渴、咽干、喜饮”的症状，可能稍有些中医常识的朋友都知道，这是一个阴虚证或阴虚火旺证型。一般中医都会用到麦冬、元参、龟板、五味子之类的滋阴药，按说“证药相对”本应立起沉疴，但为何效果平平呢？灸师觉察到首先病人的症状表现一定是“阴虚”，但这是外在的，是“标”。这种阴虚表象如何形成？“本”在哪里？解决了这个问题病机就算找到，这个病就不难治好。《内经》有云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行……”这是人体正常的水液代谢过程，起关键作用的是“脾气散精”，脾阳气化生津的动力是否充足，决定着脾气能否散津、五经并行。之所以“口干、眼干、皮肤干”，实质是体内水液代谢失常的结果，既是阴虚吃大量的滋阴药物解决不了，原因是不是就出在“脾气散精”上，脾阳虚无以气化生成津液，不能上输于肺，水精（津液）无以四布，所以口干、皮肤干、粘膜干。在看看这个病人的舌象胖淡、边有齿痕，两个关尺脉沉细无力，这些足以支持这个病的“机关”就是脾阳不足，而表现为阴虚津液不足上。脾阳上去了，津液也就气化了、上输四布了。前面几位医生单纯滋阴，犹如冰上洒水，洒一层便结一层冰，无法气化成水中清轻之精微——“津液”，所以无效。病“机”找到后，便拟加味理中汤内服，同时配合艾灸“足三里、中脘、脾俞、命门”诸穴。按常理思维，病人本来就口干口渴，一派阴虚内热之象，用理中汤之热药再加上艾灸，会不会“火上浇油”呢，结果非但如此，三天后病人反而自觉口干、口渴减轻，并出现打嗝频频排气现象。见有渐愈趋势，效不更方，依前法略作变化治疗不到两个月，病人干燥症状全部消失。后经适当调理肝肾，服用激素所致骨质疏松也得有效缓解。至此，折磨病人六年之久顽疾得以痊愈，追访至今未发。透过这个病例，深深的触动和启迪我更深层次地思考：艾灸的真正机理实质是在“调中气”这个层面上的。《内经》讲“阴平阳秘，精神乃至”，所谓阴平和阳秘，是指体内的阴阳始终处于一种动态、往复的平衡运转状态，才能达到“正气存内、邪不可干”的境界，人才会健康不生病。这种运动是以一个无限循环的圆形轨迹形态的（有医家称此为圆运动），那么它运转的核心靠什么呢？靠中气，靠中焦脾胃之气。中气是生命之“轴”，十二经（五脏六腑）的经气，好像车轮子：脾土左旋，则水（肾）生、木（肝）生；胃土右转，则火（心）降、金（肺）降。当升则升，当降则降，中气的升降，带动五脏六腑、十二经气旋转，于是生命运动不停，反之，则生病短寿。在临诊中，几乎90%的病人都伴有明显脾阳不足之象（诸如乏力、爱感冒生病、便溏或便秘、喜热畏寒、手脚发冷，肥胖者喝水都长肉、瘦者吃多少营养也不吸收等等），总之，一句话：无论得什么病，都和后天脾胃的升降运化息息相关。中医有这样一句话，叫做“后天无先天不立，先天无后天不健”。后天脾胃之气依赖先天肾气的温煦，先天肾气要依靠后天脾胃的濡养，这就是先、后天“二本”的互生互养。无论是艾灸养生还是治病救人，艾灸作用的核心实质，一言以括之就是“扶脾阳”、“助肾阳”，这是艾灸作用机理的核心所在。古有“若要安，三里常不干”的古训，现有艾灸足三里提高人体吞噬细胞数量和活力、增强免疫作用的实验研究，都足以佐证艾灸的核心作用机理是通过调中气（扶脾阳）而带动十二经气作圆运动。捅破了这层窗户纸，在应用艾灸疗法中始终不偏离、牢牢抓住这个主线，信心更足了，并逐渐摸索出一套“扶脾阳”、“助肾阳”的灸法。古人云：“中工治人，下工治病”。所谓治人，就是“以气为主、以人为本”。艾灸实则就是治气，扶脾阳、助肾阳、调中气，这便是艾灸之道。不晓此道者，会认为艾灸之法只是保保健、美美容而矣，是不可能治疗沉疴顽疾的。假如你通晓此道，你便会觉得艾灸乃救人立命之法，否则，它就不会传承至今日。灸法70主证详解1．中风中风者，卒然中倒，人事无知，口眼斜是也。方书有中经、中络、中脏、中腑之分。医之乏效者，必须用灸。或未经疗治者，急灸无妨。当其国中之时，先灸百会，或灸尺泽。如口噤者，灸风池。左瘫右痪者，灸风市。如两额暴痛，口眼歪斜，牙关紧闭，失音不语，灸客主人。如因痰而中者，灸环跳穴可也。百会穴（从鼻直上入发际五令，旋毛陷中，可容指处。《医宗金鉴》云∶直上耳尖顶陷中是也。）尺泽穴（肘中动脉处，即肘弯内横纹当中，屈肘纹见，《金鉴》云∶屈肘横纹筋骨罅中。）风市穴（端立，垂手于股外，中指尖到处。）客主人（两耳前骨工宛中间，开口即穴处。）环跳穴（在髀枢中，侧卧，屈上足、伸下足取之。大腿曰股，股上曰髀，楗骨之下、大腿之上、两骨合缝之所曰髀枢，当环跳穴处。）风池穴（在耳后陷中，按之引耳内。）2．尸厥《金鉴》云∶尸厥者，类中风之称也。谓其形厥而气不厥，口鼻无气，状类死尸，而脉自动也。延医不及，急宜灸大敦穴。倘有四肢厥冷，宜灸内庭，又灸行间，不可误也。大敦穴（足大指端，去爪韭菜许毛中《金鉴》云∶外侧聚毛中。）内庭穴（足大指内，次指本节前歧骨外间陷中。）行间（足大指次指歧骨缝间动脉应手陷中。）3．偏风偏风者，或左肢不遂，或右肢不遂。在左者为瘫，血虚也。右者为痪，气虚也。左瘫右痪者，气血两虚也。总宜先灸百会，次灸合谷。如一偏疼痛，手臂不仁，拘挛难伸，灸手之里，兼灸腕骨。倘痛甚不能提物，灸肩。两手挛痛，臂细无力，灸曲池。半身不遂，灸环跳。按穴灸之，自然却病。合谷（大指次指歧骨间陷中，即虎口，两叉骨缝中。）手三里（曲池下二寸锐骨端，按之肉起。）腕骨（手外侧腕前起骨下陷中，即小指直上处。）肩井（肩端两骨间。）曲池（屈手按胸，肘弯横纹尖尽处）4．眩晕眩，目花也。晕，头昏也。其病之因有五∶一曰无痰不眩，一曰无火不晕，一曰木动生风，一曰水不涵木，一曰土虚木摇是也。医者莫分，药多罔效，灸神庭穴，自获安全。若未中机，再灸肝俞必验。神庭（从鼻上直入发际五分，即眉心上三寸五分。）肝俞（八节下，各开二寸。）5．痿症经曰∶肺热叶焦发为痿，痿者，足软而不能步也。其症有五，不可不明。盖痿属肺，脉痿属心，筋痿属肝，肉痿属脾，骨痿属肾也。总当先灸足三里，甚则灸三阴。灸法得宜，较汤散为胜也。足三里（膝下三寸，外廉，以手掌按膝头中指到处，股外旁也。膝盖骨下三寸，在骨外廉两筋肉分宛宛中，平坐垂足，取之在背，《金鉴》作大筋肉。）三阴（足内踝上三寸，大骨下陷中。）6．痹症痹者，即俗称为风气也，症由风寒湿之气杂合为病。益风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹，往往蔓延不愈。倘三气痹痛，灸环跳，兼灸脾俞、肾俞。足痹不仁，灸腰俞。如手臂作痛，不能提举，灸尺泽。两腿麻木，不能步履，灸风市。按图而灸，庶乎肢体自若耳。脾俞（十脊骨下，各开二寸。）肾俞（十三脊下，各开二寸，亦有一寸半。《金鉴》云∶与脐平。）腰俞（尾尻骨节上间。）7．劳伤五劳者，烦冗劳心，谋虑劳肝，过思劳脾，过忧劳肺，色欲劳损。七伤者，久视伤血，久行伤筋，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，房劳思虑伤心肾也。至于骨蒸劳热，药石乏效者，先灸大椎，并灸胆俞。久嗽劳热者，灸肺俞。久虚不食者，灸上脘。真气虚弱者，灸气海。男子血损者，灸天枢。女子阴虚，灸足三里。凡有一切虚损劳瘵，及至形神大惫，惟灸膏肓穴，可冀挽回，否则无救矣。大椎（三节颈项下，第一脊骨上间。）胆俞（第九脊下，各开二寸。《金鉴》云∶各俞皆去脊中二寸，故不从寸半之说。）肺俞（三椎骨下，两旁各开一寸五分。《金鉴》云∶以手搭肩，左取右，右取左，当中指末处。）上脘（脐上五寸。）气海（脐下一寸五分。）天枢（脐两旁，各开二寸许陷中。）膏肓（四椎骨下，两旁各开三寸五分，《金鉴》云∶正坐曲脊，从髀骨上角，摸索至髀骨下头，其间当有四肋三间。按其中一间空处，是其穴也。）8．咳嗽先贤论咳嗽，以有声为咳，有痰为嗽，有声有痰为咳嗽。其初起多因于风寒，延久多成于虚损。若咳甚欲吐，灸身柱。因痰而嗽，灸足三里。气促咳逆，觉从左升，易于动怒者，灸肝俞。咳嗽见血者，灸肺俞，或灸行间。吐脓者，灸期门。日久成劳者，灸膏肓弗误。[久嗽肺虚，而成肺痿。痿者萎也，犹枝叶之萎落也。时吐涎沫，声音不扬，或嗽]身柱（大椎穴下三节骨下间，按其中。）期门（两乳下，第二肋骨端。）9．喘症喘病之因有四∶有因寒邪入肺而喘者，有因病阻肺气而喘者，有因水停心下而喘者，有因肾不纳气而喘者。统宜先灸天突，次灸中脘，甚则兼灸肺俞。所有哮喘不得卧者，须灸灵台。行动遂喘急者，须灸气海。得能按穴灸之，去沉犹拔刺耳。天突（结喉下二寸陷中。）中脘（脐上四寸。）灵台（六节骨下中。）10．血症书谓∶吐血成升斗者属胃血也，其余咯血属心，呕血属肝，咳血属肺，唾血属肾。凡有一概血症，总当先灸胆俞。血痰灸其上脘。咯血喉中有声，灸其天突。如五劳七伤，诸虚百损而患血者，灸其膏肓，弗可缓也。据（管见），暴患之血症，实火为多，不宜辄灸；灸患之血症，虚火不少，用灸无妨，切须辨之。11．汗症汗有自盗之分，不可以不知也。盖自汗为阳虚，不因劳动而自出也。盗汗为阴虚，睡而汗出，醒而收也。灸其尺泽，可以奏勋。设未效者，膈俞灸之，必然全愈。膈俞（七脊下，各开二寸，正坐取之。）12．肺痿丝，形容枯槁。斯症属虚者多，非肺痈属实之可比。当先灸其肺俞，兼灸膏肓可也。13．肺痈久咳不已，胸中隐隐而疼，吐痰腥臭，或吐血脓，是为肺痈。痈者，壅也。良由风寒内郁，郁久成火，火刑金脏而成。法当灸其天突，兼服清肺之方，庶几有效。14．惊悸怔忡《正传》曰∶惊悸者，忽然若有惊，惕惕然心中不宁，其动也有时；怔忡者，心中惕惕然，动摇不静，其作也无时。医家虽有辨别，总灸上脘穴为宜。15．健忘忘前失后，曰健忘也。良由精神短少、神志不交所致，亦有因思虑过度者，或因所愿不遂者，或因痰溷心者包。病因虽异，皆当灸百会一穴而记忆自强矣。16．阳痿阳痿者，阳物痿软而不举也。年老之人，则常有之。若少壮之人，是为真火衰惫，法当灸其气海。17．阴痿阳物收缩，卵阴入腹，皆为阴症也。法宜先灸气海，再灸大椎。18．臌胀倪氏论臌，有气、血、虫、水、单是也，论胀，有寒、热、虚、实、湿、食、瘀、积、肝、肾是也。方家必分五臌若何？十胀若何？余谓∶臌胀在上，灸于上脘，在中；灸于中脘；在下，灸于下脘，或灸气海。至若胀及两胁者，灸于期门。胀及背腰者，灸于胃俞。胀至两腿者，灸足三里。胀至两足者，灸行间可也。下脘（脐上二寸。）胃俞（十一节下，各开二寸。）19．肿满先圣曰∶诸湿肿满，皆属于脾。盖脾主水谷，虚而失运，水谷停留，故成肿满也。后贤分而为四∶一曰水肿，皮薄色嫩，按之成凹也，一曰气肿，皮浓色苍，按之即起也；一曰风肿，走注肿疼，皮肤麻木也；一曰瘀肿，肿而红亮，有血缕痕也。以上诸肿，宜灸内庭。如罔验者，行间、大敦皆可灸之。20．瘕症有七，蚊、蛇、鳖、虱、肉、米，发也。瘕有八，青、*、燥、血、脂、狐、蛇、鳖也。其实症者，征也，有块可征。瘕者，假也，假物成形。总之不外乎气血交滞。倘因气滞而成者，灸气海。因血凝而致者，灸天枢可耳。21．癖癖者，弦也，有若弓弦，腹有一条扛起，现于肌肉之外。癖者，僻也，隐僻于膂脊肠胃之后。皆宜灸下脘，或灸足三里。22．疝气疝有七，寒、水、气、血、筋、狐、是也。时俗统称为小肠气。张子和谓疝气虽有七种，总不离乎肝病也。七疝之症，先宜灸气海，继宜灸中极，或灸三阴。若阴囊偏肿者，灸大敦有效。中极（脐下四寸。）23．伏梁伏梁者，心积也，起于脐上，大如臂，上至心下，久则令人烦心。当灸上脘，或灸中脘可安。24．奔豚奔豚者，肾积也，发于少腹，上至于心，如豚奔走状，上下无时，久则喘逆，骨痿少气。先灸气海，兼灸中极为是。25．香港脚香港脚者，两脚浮肿而重，湿香港脚也。不红不肿而痛，干香港脚也。不拘干湿，皆宜灸风市灸。倘或红肿，行步艰难，灸大敦穴可愈。26．腹鸣腹鸣者，腹中鸣响也。其因痰饮者，灸上脘。因胃寒而肠鸣者，灸胃俞穴，或灸足三里。27．噎膈噎膈之因有五∶有气滞者，有血瘀者，有火炎者，有痰凝者，有食积者。虽分五种，总属七情之变。凡药不能效者，上宜灸天突，中宜灸中脘，下灸足三里为要。28．反胃反胃者，饮食能入，入而反出，故曰反胃。良由脾胃阳虚，营运失职，不能熟腐水谷，变化精微，朝食暮吐，暮食朝吐。即王太仆云∶食入反出，是无火也。法当灸中脘、下脘，兼灸膈俞。若未效者，再灸脾俞、胃俞，甚则灸足三里。29．霍乱霍乱症，猝然心腹作痛，上吐下泻，谓之湿霍乱也。欲吐不吐，欲泻不泻，谓之干霍乱也。急灸期门可愈。30．头痛头痛者，有外感、内伤之分。如痛无休息者为外感，时痛时止者属内伤。若因头风而痛，宜灸百会，并灸神庭，合谷、胆俞皆可灸之。若头痛如破，或因内伤，宜灸命门自痊。31．心腹痛真心痛者不可治。今云心痛者，皆胸中胃脘痛也。若胸腹痛者灸上脘，痛而不已灸行间，并灸膈俞。脐下冷痛，灸气海、关元。少腹寒痛，灸中极。夹脐而痛，上冲心痛，灸天枢。32．背痛太阳之脉行身之背，忽被风湿所侵，则背膂强痛，宜灸身柱则瘳。33．胁痛胁痛在左，肝经受邪；在右，肝邪入肺。宜灸临泣可愈。临泣（从两目中直上，入发际五分陷中。）34．腰痛腰痛有四，当分灸之。如因房劳过度，则肾虚，灸肾俞穴。偶然欲跌则闪挫，灸气海穴。负重损伤，不能转侧，灸环跳穴。湿气下注，不能俯仰，灸腰俞穴。倘连腹而引痛者，灸命门穴则安。35．耳聋耳鸣《绳墨》曰∶肾气充盛则耳聪，肾气虚败则耳聋，肾气不足则耳鸣，肾气结热则耳聋。经谓耳为肾窍，肾虚耳聋宜灸肾俞，耳鸣宜灸风池。初患者先灸百会为是。36．目疾眼科治目有五轮之分∶两属心，曰血轮；乌珠属肝，曰风轮；两胞属脾，曰肉轮；白精属肺，曰气轮；瞳神属肾，曰水轮。其实肝开窍于目，总病实在乎肝。目初病者，先灸百会、上星、神庭三穴。日久内障起翳者，当灸临注。目睛而不了者，必须灸肾俞也。上星（从发际直上一寸，或眉心上四寸。）37．咽喉咽乃饮食之道，喉乃呼吸之区，不容纤邪所容，否则遂成喉症矣。咽喉疼痛者，当灸内庭。喉疮、喉风者，当灸天突为亟。38．齿痛齿乃骨之余，肾主病也。然则因阳明火炽而痛者，有因风、因虫而痛者，亦有因虚而痛者，方药莫能奏捷，必当用灸。倘颊肿牙痛灸风池，红肿牙痛灸手三里，齿龋须灸内庭也。39．鼻血鼻血者，因于肺肝有火也。肺窍在鼻，肝脏藏血，二经有火内炽则血沸腾，乘肺窍而出者也。急宜灸合谷穴一壮。40．脑漏胆移热于脑，脑漏*浊之水，由鼻而出，甚则腥秽。亦有鼻塞不闻香臭者。均宜灸上星穴可也。41．脱颏颏者，口之下唇至末之处，俗名下巴也。有因气虚而脱者，有因呵欠而脱者，皆可灸风池穴。42．遗精书谓有梦精出为梦遗，无梦自遗为精滑。大凡梦遗者，由于相火之强。精滑者，由于心肾之损。拟方当分虚实，灸法统宜于关元、中极及之阴交。设未瘥者，再灸肾俞可耳。43．浊症丹溪曰∶浊症之因有二，肥人多湿热，瘦人多肾虚。总之肾虚之质，下焦空豁则湿热阻于精窍，而成赤白浊也。当灸关元，兼灸行间自痊。44．淋痛滴沥涩痛谓之淋，急满不通谓之闭。五淋之别，虽有气、砂、血、膏、劳之异，然皆肾虚而膀胱生热也。若小便赤涩，灸其下脘。小便痛沥，灸其关元。五淋之症，皆宜灸其中极。45．溺血经谓胞移热于膀胱则溺血，是症未有不本于热者。当灸关元数忙。46．遗溺遗溺者，由于中气虚衰，不能摄固所致。老年下元不足，孩提脬气未固多有之。总当灸其三阴。若小便频数者灸大敦，小儿遗尿者灸气海。47．便血便血之症，有肠风，有脏*。如下鲜血，大便燥结，名曰肠风。血色黯浊，大便溏泻，名曰脏*。脏*者灸肾俞，肠风者灸会阳。会阳（尾尻骨两旁，各开二寸，尻骨节上两旁，各开寸半亦可。）48．脱肛肺与大肠相为表里，故肺热则肛藏，肺虚则肛脱。或因肠风痔漏，或因久痢久泻，或因产妇用力太早，或因小儿叫啼伤气。总须上灸百会，下灸会阳。49．痔疮古人论痔，有牝、牡、虫、血之分。其实皆大肠积热所致。当灸会阳几壮，庶冀而安。50．泄泻泄泻有五，乃脾虚、肾虚、湿寒、湿热、食积也。脾虚则食少便频，肾虚则五更作泻，湿寒则便溏溺白，湿热则下利肠垢，食泻则吞酸嗳腐。在医家当分而治，在灸家先取天枢，其次会阳之穴。51．痢疾古人以赤痢为湿热，伤于血分；白痢为湿寒，伤于气分。凡初患赤白痢积者，法当灸其天枢，兼之中脘。如日久不愈，脾肾两伤者，当灸脾俞，兼之会阳也。52．伤寒伤寒者，由冬令伤于寒邪，法当辛散。其误治也，变为结胸，宜灸期门。若妇人经水适来，邪热入于血室，昼则明了，夜则谵语，亦灸期门之穴。若饮水过多腹胀者，灸其中脘。余热解不尽者，当灸曲池可也。53．热病经曰∶冬伤于寒，春必病温，至夏为热病。热病者，皆伤寒之类也。当用辛凉之剂。设未效者，当灸上脘。若烦闷者，须灸行间。54．疟疾疟疾之病，由夏令先受暑邪，至秋时发为疟疾。秋风欲入，伏暑欲出，表里交争，寒热成矣。连日发者则浅，隔日发者则深，隔两日发者则更深矣。诸般疟疾，法当先灸大椎。痰盛之体，灸其尺泽。日久不已，灸其内庭。按穴灸之，则疟自遁。55．*胆*胆有五，曰阳*、阴*、酒疸、谷疸及女劳疸。其病本皆不离乎湿也。应灸之穴有四，即上脘、肝俞、胆俞、脾俞是也。56．癫病经谓重阴者癫，癫则多喜，若痴若呆，或笑或泣，缘于所谋不遂而致也。当灸身柱一穴。57．痫症痫症者，忽倒无知，神昏牙闭，角弓反张，抽搐流涎。古人分为五痫，有马鸣、羊嘶、牛吼、犬吠、猪啼等语，究属痰涎蓄于经络也。灸家不须细别，当其初发之时，先灸百会，兼灸上脘。每发每灸，日渐自瘥。58．癞病癞病，疠风也，俗称为大麻风。良由湿胜则生风，风胜则生虫，所以皮肤脱落，肌肉浮紫，满躯作痒，状若虫行。宜灸曲池可愈。59．疹病肌发红点，有若蚊咬者为热疹，细粒透显者为风疹，不透出者为隐疹。隐疹宜灸曲池，风疹、热疹宜乎合谷、环跳。60．痰疾痰属湿，津液所化也。流则为津，行则为液，聚则为痰，上则为涎。其实百病兼痰为多也，灸其上脘，痰自化矣。61．饮食胃司纳受，脾主消导，一纳一消，营运不息。设脾胃衰弱，则失消纳之权。若饮食不思，灸其上脘。饮食少减，灸其中脘。饮食不化，灸其下脘，或灸天枢。食不下、欲干呕者，宜灸胆俞穴也。62．调经月经者，一月一至也。超前退后，谓云不调。女子经水不调者，当灸气海，兼灸中极。妇人月水枯闭者，当灸腰俞可愈。63．血崩血崩之症，良由肝脾两伤。盖肝不能藏，脾不能统，所以经血忽崩。宜灸气海、大敦二穴。64．带下古人治带，有五色之论，而分五脏之疗。又以赤属血、白属气之说。其实带下之病，本在乎带脉，以带脉横于腰间，如束带然，故名也。法当灸关元数壮。65．不孕女子不孕之故，由伤其冲任也。若三因之邪伤其冲任之脉，则有月经不调、漏崩带下。或因宿血积于胞中，或因胞寒、胞热，或因体盛痰多，脂膜壅塞胞中，皆不能成孕也。当灸中极为要。66．胎漏怀胎数月，而经水偶下者，谓之胎漏也。由于劳力损伤，或由冲脉有热，或由气怒伤肝，皆能致之也。宜灸关元自止。67．产后产后之，莫能尽述，应灸之症，姑略详之。恶露不行，宜灸中极。恶露不止，宜灸气海，或灸关元。关元、中极只离一寸，一欲其行，一欲其止，分寸不准，灾害并至矣。68．胞衣不下胞衣停滞者，或因气力疲败，或因恶露所阻，皆令不下也。服诸药罔效者，当灸中极立下。69．惊风惊风者，有急慢之分焉。急惊者，忽然搐搦，身体壮热，面红唇赤，牙闭痰迷，兼之二便不通，宜灸身柱、曲池。慢惊者，缓缓搐搦，身体温和，面色淡*，或睡露睛，兼之大便青色，宜灸腕骨、尺泽。若闭目、摇头、额汗、昏睡、面青、肢厥、频吐清水，此慢脾风，不可救也。腕骨（手外侧腕前起骨下陷中，即小指直上处。）70．疳劳小儿疳劳之症，面*形瘦，肚大露筋，尿如米泔，午后潮热。皆因肥甘无节，停滞中州，传化迟滞，肠胃内伤，则生积热，热盛生疳。宜灸下脘、胃俞，自然告痊。以上七十症，按穴灸之，自无差忒。若遇跌打损伤、瘀血疼痛、痰核串、无名肿*，皆于患处灸之，使痛者灸至不痛，不痛者灸至痛，即愈。正面穴道证治百会穴：凡中风、头风，风癫、角弓反张、忘前失后、气绝、脱肛、目泪、耳聋，提升阳气。上星穴：凡脑冷、鼻塞、脑漏、汗不出、目睛痛。神庭穴：凡头疼、目眩、出泪、流涕。天突穴：凡喉疮、喉风、哮喘、气噎、肺痈、咯血、喉中有声。上脘穴：凡心腹疼痛，惊悸，痰疾、伏梁、气蛊状如覆盆、风痫等征。中脘穴：凡反胃、吐食、心下胀满状如伏梁、伤寒饮水过多、腹胀、气喘、寒癖。下脘穴：凡腹胀坚硬、癖气块、小便赤涩、身体羸瘦。气海穴：凡男子阳事久惫、妇人经水不调及滞气成块状若覆盆。关元穴：凡男子遗精白浊、脐下冷痛、小便痛涩，妇人赤白带下、经水不调。中极穴：凡男子奔豚抢心、遗沥失精、五淋、七疝、小便赤涩，妇人经水不调、不受胎孕。临泣穴：足少阳。凡目痛内障、赤白翳、腋肿、胁下痛。客主人（一名上关）穴：凡两额暴痛、口眼歪斜、牙关紧闭、失音不语。期门穴：凡伤寒结胁、咳嗽吐脓、腹膨、霍乱、吐泻，妇人热入血室、产后饮食不调。天枢穴：凡夹脐痛冲少腹、赤白痢疾、泄泻、饮食不化，男子血损，妇人血块。肩井穴：手阳明。凡手臂酸痛、不能提物。曲池穴：凡偏风不遂、两手拘挛、臂细无力、肘内寒冷而痛。手三里穴：凡手臂不仁、肘挛疼痛、颊颔红肿、齿痛、瘰。风市穴：凡两腿麻木、左瘫右痪、一切香港脚。内庭穴：凡水肿、厥逆、咽喉痛、久疟不食、恶闻人声、口歪、齿龋。行间穴：凡白浊、尿难、腹胀、心疼、咳逆、吐血、烦闷、短气、手足浮肿、四肢厥冷。大敦穴：凡小肠疝气、小便频数、阳上入腹、阴痛偏大、脐腹肿胀而痛、尸厥如死、香港脚红肿、妇人血崩。背面穴道证治大椎穴：凡劳疾遍身发热、诸疟。身柱穴：凡脊膂强痛、咳吐、螈、发热。命门穴：凡腰腹引痛、头疼如破、里急、螈。肺俞穴：凡传尸骨蒸、肺痿、吐血、咳嗽、气喘。风池穴：凡耳聋虚鸣、脱颔、口噤、颊痛、牙疼并肿。膏肓穴：凡劳伤虚损、肺痿、咯血、咳嗽吐痰、寒热、四肢无力。脾俞穴：凡诸般*胆、四肢不收、痹痛、膈疼、泄痢、翻胃、积聚、疾疟。肾俞穴：凡腰痛如折、便血、出精、阴痛、身热、耳聋、膝挛、足寒。环跳穴：凡中风、中痰、半身不遂、腰胯强直、股痛引肋、不得转身。
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