带着问题读经：见篇末思考题。
诗篇51篇大卫的悔罪诗〔大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。〕1神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！2求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！3因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。6你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。7求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。8求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。9求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。14神啊，你是拯救我的 神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。17神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。18求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。大卫在本篇中承认犯了罪，并为此痛悔，参4、17节。他与扫罗有何不同？参撒上15：9、15-16。
使徒行传23章1保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在 神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”2大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。3保罗对他说：“你这粉饰的墙， 神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”4站在旁边的人说：“你辱骂 神的大祭司吗？”5保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”7说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两*。8因为撒都该人说没有复活，也没有天使和**；法利赛人却说两样都有，9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛*的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有**或是天使对他说过话，怎么样呢？”10那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。11当夜，主站在保罗旁边说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”害保罗的阴谋12到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝！”13这样同心起誓的有四十多人。14他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。15现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事；我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”16保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。17保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”18于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”19千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”20他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。21你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”22于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”保罗被解交腓力斯巡抚23千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往凯撒利亚去；24也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”25千夫长又写了文书，26大略说：革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。27这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。28因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去，29便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。30后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他。（注：有古卷在此有“愿你平安！”）31于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。32第二天让马兵护送，他们就回营楼去。33马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。34巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人，35就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。1、犹太人为什么同谋要害保罗？
2、害保罗的阴谋是怎样被破坏的？见16-23节
利未记12章产妇洁净的条例1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：‘若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。’”按4节妇人生子不洁是因生产所流的血，换句话说，虽然在别的场合血有赎罪与洁净之用（17：11），在此只会成为玷污的源头。试从信徒生活中举些例子，证明最好的东西，也可能因场合不恰当而变质。
利未记13章有关皮肤病的条例1耶和华晓谕摩西、亚伦说：百姓患上皮肤病，便要被关锁14天（4-5），若还未痊愈，便被视为不洁净，需独居营外（46），这与今日检查疫症的方法有否相似？当中有否属灵的教训？
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