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TUhjnbcbe - 2021/5/6 21:50:00
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高帝大风歌大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!鸿鹄歌刘邦早年将吕雉的儿子刘盈立为太子,晚年的时候想更换太子,打算将戚夫人的儿子如意立为太子。然此时的刘盈已经羽翼丰满,地位难以撼动。刘邦哀叹不已,戚夫人也深感悲伤,刘邦遂击筑作此歌。鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,又可奈何。虽有缯缴,将安所施。项羽垓下歌楚汉之争,项羽溃败,被汉*围攻于垓下,夜间忽闻四面楚歌,项羽自知命不久矣,于是慷慨悲歌,歌中充满豪气、深情、自信和叹息。力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。唐山夫人安世房中歌大孝备矣,休德昭明。高张四县,乐充宫庭。芬树羽林,云景杳冥。金支秀华,庶旄翠旌。七始华始,肃倡和声。神来晏娭,庶几是听。鬻鬻音送,细齐人情。忽乘青玄,熙事备成。清思聈聈,经纬冥冥。我定历数,人告其心。敕身齐戒,施教申申。乃立祖庙,敬明尊亲。大矣孝熙,四极爰。王侯秉德,其邻翼翼。显明昭式,清明鬯矣。皇帝孝德,竟全大功,抚安四极。海内有奸,纷乱东北。诏抚成师,武臣承德。行乐交逆,箫勺群慝。肃为济哉,盖定燕国。大海荡荡水所归,高贤愉愉民所怀。太山崔,百卉殖。民何贵?贵有德。安其所,乐于产。乐于产,世继绪。飞龙秋,游上天。高贤愉,乐民人。丰草葽,女萝施。善何如,谁能回。大莫大,成教德。长莫长,被无极。雷震震,电耀耀。明德乡,治本约。治本约,泽弘大。加被宠,咸相保。施德大,世曼寿。都荔遂芳,窅窊桂华。孝奏天仪,若日月光。乘玄四龙,回驰北行。羽旄殷盛,芬哉芒芒。孝道随世,我署文章。冯冯翼翼,承天之则。吾易久远,烛明四极。慈惠所爱,美若休德。杳杳冥冥,克绰永福。硙硙即即,师象山则。呜呼孝哉,案抚戎国。蛮夷竭欢,象来致福。兼临是爱,终无兵革。嘉荐芳矣,告灵飨矣。告灵既飨,德音孔臧。惟德之臧,建侯之常。承保天休,令问不忘。皇皇鸿明,荡侯休德。嘉承天和,伊乐厥福。在乐不荒,惟民之则。浚则师德,下民咸殖。令问在旧,孔容翼翼。孔容之常,承帝之明。下民之乐,子孙保光。承顺温良,受帝之光。嘉荐令芳,寿考不忘。承帝明德,师象山则。云施称民,永受厥福。承容之常,承帝之明。下民安乐,受福无疆。朱虚侯章耕田歌吕后把持朝*,排挤刘氏宗室子弟,刘章有感作诗,歌于酒宴之前。深耕溉种,立苗欲疏。非其种者,锄而去之。紫芝歌相传秦朝末年,商山四皓(东园公唐秉、夏*公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术)为避难隐居高山,作此诗。莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不若贫贱之肆志。武帝瓠子歌二首汉武帝元光三年(前年),*河在瓠子口决堤,元封二年(前年)武帝封禅归来,亲临河堤,将白马玉璧掷于河中,下令百官负薪填河。沈德潜对本诗评论道:好大喜功之举,不无畏天忧世之心;文章古奥,自是西京气象。瓠子决兮将奈何,浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁,功无已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢,鱼弗郁兮柏冬日。正道弛兮离常流,蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛,不封禅兮安知外。为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满,久不返兮水维缓。河汤汤兮激潺湲,北渡回兮迅流难。搴长筊兮湛美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧萧条兮噫乎何以御水。林竹兮楗石菑,宣防塞兮万福来。秋风辞汉武帝率领群臣祭祀后土,途中传来前线捷报,时值秋风萧瑟,鸿雁南飞。帝泛舟于湖上,触景生情,作辞。沈德潜评曰:《离骚》遗响。秋风起兮白云飞,草木*落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!李夫人歌李夫人早逝,汉武帝悲痛不已。恍惚间看到一女子如李夫人之貌,进而愈发悲戚,遂为李夫人作歌。是耶非耶,立而望之,翩何姗姗其来迟!柏梁诗汉武帝元封三年,修筑柏梁台,帝领两千石以上的群臣赋此诗,该诗是最早的七言诗,也是最早的联句诗。日月星辰和四时。(帝)骖驾驷马从梁来。(梁孝王武)郡国士马羽林材。(大司马)总领天下诚难治。(丞相石庆)和抚四夷不易哉。(大将*卫青)刀笔之吏臣执之。(御史大夫倪宽)撞钟伐鼓声中诗。(太常周建德)宗室广大日益滋。(宗正刘安国)周卫交戟禁不时。(卫尉路博德)总领从宗柏梁台。(光禄勋徐自为)平理清谳决嫌疑。(廷尉杜周)修饰舆马待驾来。(太仆公孙贺)郡国吏功差次之。(大鸿胪壶充国)乘舆御物主治之。(少府王温舒)陈粟万石扬以箕。(大司农张成)徼道宫下随讨治。(执金吾中尉豹)三辅盗贼天下危。(左冯翊盛宣)盗阻南山为民灾。(右扶风李成信)外家公主不可治。(京兆尹)椒房率更领其材。(詹事陈掌)蛮夷朝贺常舍其。(典属国)柱枅欂栌相枝持。(大匠)枇杷橘栗桃李梅。(大官令)走狗逐兔张罘罳。(上林令)啮妃女唇甘如饴。(郭舍人)迫窘诘屈几穷哉。(东方朔)落叶哀蝉曲据王子年《拾遗记》记载:“汉武帝思李夫人,不可复得。时穿昆灵之池,泛翔禽之舟,帝自造歌曲,使女伶歌之。时,日已西颓,凉风激水。女伶歌声甚遒,因赋《落叶哀蝉曲》。”罗袂兮无声,玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞,落叶依于重扃。望彼美之女兮,安得感余心之未宁?蒲梢天马歌《史记》中记载,汉武帝伐大宛,得千里马,名蒲梢,于是作此歌。天马徕兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。韦孟讽谏诗韦孟为楚元王傅,历辅王子、王孙。然孙荒淫无道,汉景帝二年被削王后叛乱。此诗为韦孟在王孙叛乱之前所作。肃肃我祖,国自豕韦。黼衣朱黻,四牡龙旂。彤弓斯征,抚宁遐荒。总齐群邦,以翼大商。迭彼大彭,勋绩维光。至于有周,历世会同。王赧听谮,实绝我邦。我邦既绝,厥*斯逸。赏罚之行,非由王室。庶尹群后,靡扶靡卫。五服崩离,宗周以坠。我祖斯微,迁于彭城。在予小子,勤唉厥生。厄此嫚秦,耒耜斯耕。悠悠嫚秦,上天不宁。乃眷南顾,授汉于京。於赫有汉,四方是征。靡适不怀,万国攸平。乃命厥弟,建侯于楚。俾我小臣,惟傅是辅。矜矜元王,恭俭静一。惠此黎民,纳彼辅弼。享国渐世,垂烈于后。乃及夷王,克奉厥绪。咨命不永,惟王统祀。左右陪臣,斯惟皇士。如何我王,不思守保?不惟履冰,以继祖考。邦事是废,逸游是娱。犬马悠悠,是放是驱。务此鸟兽,忽此稼苗。烝民以匮,我王以媮。所弘匪德,所亲匪俊。惟囿是恢,惟谀是信。睮睮谄夫,谔谔*发。如何我王,曾不是察?既藐下臣,追欲纵逸。嫚彼显祖,轻此削黜。嗟嗟我王,汉之睦亲。曾不夙夜,以休令闻。穆穆天子,照临下土。明明群司,执宪靡顾。正遐由近,殆其兹怙。嗟嗟我王,曷不斯思。匪思匪监,嗣其罔则。弥弥其逸,岌岌其国。致冰匪霜,致坠匪嫚。瞻惟我王,时靡不练。兴国救颠,孰违悔过。追思*发,秦穆以霸。岁月其徂,年其逮耇。於赫君子,庶显于后。我王如何,曾不斯览。*发不近,胡不时鉴!东方朔诫子诗这是东方朔晚年的时候写给儿子的一首劝诫诗,教导其为人处世之道,其中的睿智思想直到现在仍旧对我们有所启发。明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。依隐玩世,诡时不逢。才尽身危,好名得华。有群累生,孤贵失和。遗馀不匮,自尽无多。圣人之道,一龙一蛇。形见神藏,与物变化。随时之宜,无有常家。乌孙公主悲愁歌据《汉书·西域传》记载,元封年间,遣江都王刘建的女儿细君为公主,远嫁北方乌孙王昆莫。昆莫年老,言语不通。公主悲愁,故作此歌。吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。思汉土兮心内伤,愿为*鹄兮还故乡。司马相如封禅颂这是司马相如晚年的时候献给汉武帝,劝其举行封禅的一首赋。自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥壤可游。滋液渗漉,何生不育?嘉谷六穗,我穑曷蓄?非惟雨之,又润泽之。非惟徧之,我氾布濩之。万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。君乎君乎!侯不迈哉!般般之兽,乐我君囿。白质黑章,其仪可嘉。旼旼穆穆,君子之态。盖闻其声,今观其来。厥涂靡踪,天瑞之征。兹亦于舜,虞氏以兴。濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。三代之前,盖未尝有。宛宛*龙,兴德而升。采色炫耀,熿炳辉煌。正阳显见,觉悟黎蒸。于传载之,云受命所乘。厥之有章,不必谆谆。依类托寓。谕以封峦。卓文君白头吟汉武帝时,司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠,封郎官,一时春风得意,意欲纳茂陵女为妾。卓文君听后愤慨至极,于是作歌欲与其绝。司马相如大为感动,想起往昔恩爱,打消了纳妾的念头。皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。男儿重意气,何用钱刀为!苏李诗苏李诗是苏武与李陵相互赠答的五言诗,实为东汉时人托名之作。苏李诗一唱三叹、感悟具存,无急言竭论,而意自长、言自远也,是五言古诗中的名篇。苏武诗四首骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与辰。昔者长相近,邈若胡与秦。惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。我有一樽酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,燕婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。*鹄一远别,千里顾徘徊。胡马失其群,思心常依依。何况双飞龙,羽翼临当乖。幸有弦歌曲,可以喻中怀。请为游子吟,泠泠一何悲!丝竹厉清声,慷慨有馀哀。长歌正激烈,中心怆以摧。欲展清商曲,念子不能归。俯仰内伤心,泪下不可挥。愿为双*鹄,送子俱远飞。烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。芬馨良夜发,随风闻我堂。征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。俯观江汉流,仰视浮云翔。良友远别离,各在天一方。山海隔中州,相去悠且长。嘉会难再遇,欢乐殊未央。愿君崇令德,随时爱景光。李陵与苏武诗三首良时不再至,离别在须臾。屏营衢路侧,执手野踟蹰。仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅。长当从此别,且复立斯须。欲因晨风发,送子以贱躯。嘉会难再遇,三载为千秋。临河濯长缨,念子怅悠悠。远望悲风至,对酒不能酬。行人怀往路,何以慰我愁。独有盈觞酒,与子结绸缪。携手上河梁,游子暮何之。徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。行人难久留,各言长相思。安知非日月,弦望自有时。努力崇明德,皓首以为期。别歌据《汉书》记载,汉昭帝即位,与匈奴和亲。汉使要求匈奴放苏武归汉,匈奴答应了。李陵置酒祝贺苏武,于是起舞而歌,泣下数行,遂作此歌。径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已。老母已死,虽欲报恩将安归?李延年歌一首平阳公主欲献美女(后来的李夫人)与汉武帝,遂安排李延年起舞唱此歌。沈德潜评曰:欲进女弟,而先为此歌,倡优下贱之技也,然写情自深;古来国破家亡,何必皆庸愚主耶。北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。燕剌王旦歌燕剌王是汉武帝的第三个儿子,名刘旦。汉武帝死后,昭帝即位,他与宗室刘长、刘泽及大臣上官桀、桑弘羊等谋夺帝位,失败后自杀。归空城兮,狗不吠,鸡不鸣。横术何广广兮,固知国中之无人。华容夫人歌汉武帝三子燕王旦,谋反未遂,置酒作歌,华容夫人起舞和之。发纷纷兮寘渠,骨籍籍兮亡居。母求死子兮妻求死夫,裴回两渠间兮君子将安居。昭帝淋池歌昭帝时开凿淋池,其中种植芰荷。汉昭帝与人观赏游玩,流连忘返,于是命宫人作歌。秋素景兮泛洪波,挥纤手兮折芰荷。凉风凄凄扬棹歌,云光开曙月低河。万岁为乐岂云多。杨恽拊缶歌田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时。王昭君怨诗这是王昭君将入匈奴时所作的诗,倾诉自己的哀怨。秋木萋萋,其叶萎*。有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光。既得升云,上游曲房。离宫绝旷,身体摧藏。志念抑沉,不得颉颃。虽得委食,心有徊徨。我独伊何,来往变常。翩翩之燕,远集西羌。高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,道里悠长。呜呼哀哉,忧心恻伤。班婕妤怨歌行班婕妤是汉成帝的宠妃,后赵飞燕日益得宠。班婕妤担心被害,于是请求供养太后于长信宫,作纨扇诗以自悼。沈德潜称赞其“用意微婉,音韵和平”。新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁成合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。赵飞燕归风送远操凉风起兮天陨霜,怀君子兮渺难望。感予心兮多慨慷。梁鸿五噫歌汉章帝时,梁鸿有感于*治黑暗,与妻子一起隐居,耕织为生。因有事路过洛阳,见到宫室宏伟,百姓辛苦。感慨而作诗。他也因此遭到通缉。陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!马援武溪深行本诗是作者南征时所作,慨叹山川之险,语言朴直真率,涵盖丰富,写尽蛮烟瘴雨之苦。滔滔武溪一何深,鸟飞不度,兽不敢临。嗟哉武溪多*淫。班固宝鼎诗岳修贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊,焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。张衡四愁诗时天下渐弊,张衡郁郁不得志,作《四愁诗》,依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雾为小人,思以道术相报,贻于时君,而惧谗邪不得以通。沈德潜称赞道:心烦纡郁,低徊情深,风骚之变格也。我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤?我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡?我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋?李尤九曲歌年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车。蔡邕樊惠渠歌东汉光和五年,樊陵任京兆尹,知晓百姓耕作困难后,于泾河岸边修筑灌溉渠。这条渠被人们称为樊惠渠,作者在视察之后,作此歌。我有长流,莫或阏之。我有沟浍,莫或达之。田畴斥卤,莫修莫厘。饥馑困悴,莫恤莫思。乃有樊君,作人父母。立我畎亩,*潦膏凝。多稼茂止,惠乃无疆,如何勿喜?我壤既营,我疆斯成。泯泯我人,既富且盈。为酒为酿,蒸彼祖灵。贻福惠君,寿考且宁。饮马长城窟行这是一首思妇之词,缠绵婉转,篇法极妙,是古诗中的名篇。青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,夙昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言。客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。翠鸟庭陬有若榴,绿叶含丹荣。翠鸟时来集,振翼修容形。回顾生碧色,动摇扬缥青。幸脱虞人机,得亲君子庭。驯心托君素,雌雄保百龄。琴歌练余心兮浸太清,涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁,情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮,眇翩翩而独征。秦嘉留郡赠妇诗秦嘉被派入京,然妻子在娘家还未回来,不能当面道别,只好留诗一首。沈德潜评论道:词气和易,感人自深;然去西汉浑厚之风远矣。人生譬朝露,居世多屯蹇。忧艰常早至,欢会常苦晚。念当奉时役,去尔日遥远。遣车迎子还,空往复空返。省书情凄怆,临食不能饭。独坐空房中,谁与相劝勉?长夜不能眠,伏枕独展转。忧来如循环,匪席不可卷。皇灵无私亲,为善荷天禄。伤我与尔身,少小罹茕独。既得结大义,欢乐苦不足。念当远别离,思念叙款曲。河广无舟梁,道近隔丘陆。临路怀惆怅,中驾正踯躅。浮云起高山,悲风激深谷。良马不回鞍,轻车不转毂。针药可屡进,愁思难为数。贞士笃终始,恩义不可属。肃肃仆夫征,锵锵扬和铃。清晨当引迈,束带待鸡鸣。顾看空房中,仿佛想姿形。一别怀万恨,起坐为不宁。何用叙我心,遗思致款诚。宝钗好耀首,明镜可鉴形。芳香去垢秽,素琴有清声。诗人感木瓜,乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚,惭此往物轻。虽知未足报,贵用叙我情。孔融杂诗远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。孤坟在西北,常念君来迟。褰裳上墟丘,但见蒿与薇。白骨归*泉,肌体乘尘飞。生时不识父,死后知我谁?孤*游穷暮,飘飖安所依?人生图嗣息,尔死我念追。俯仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。辛延年羽林郎昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将*势,调笑酒家胡。胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窕窕,一世良所无。一鬟五百万,两鬟千万馀。不意金吾子,娉婷过我庐。银鞍何煜爚,翠盖空踌蹰。就我求清酒,丝绳提玉壶。就我求珍肴,金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜,结我红罗裾。不惜红罗裂,何论轻贱躯。男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新故,贵贱不相逾。多谢金吾子,私爱徒区区。宋子侯董娇娆董娇娆为女子的名字。诗的大意以花落比盛年之易逝,婀娜其姿,无穷摇曳。洛阳城东路,桃李生路傍。花花自相对,叶叶自相当。春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑。纤手折其枝,花落何飘飏!“请谢彼姝子,何为见损伤?”“高秋八九月,白露变为霜。终年会飘堕,安得久馨香?”“秋时自零落,春月复芬芳。何时盛年去,欢爱永相忘。”吾欲竟此曲,此曲愁人肠。归来酌美酒,挟瑟上高堂。苏伯玉妻盘中诗苏伯玉被派遣在外,久久不归,其妻思念甚之,因此作诗。沈德潜评道:使伯玉感悔,全在柔婉,不在怨怒,此深于情。此诗写于盘中,因此称作“盘中诗”。山树高,鸟鸣悲。泉水深,鲤鱼肥。空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫希。出门望,见白衣。谓当是,而更非。还入门,中心悲。北上堂,西入阶。急机绞,杼声催。长叹息,当语谁?君有行,妾念之。出有日,还无期。结巾带,长相思。君忘妾,未知之。妾忘君,罪当治。妾有行,宜知之。*者金,白者玉,高者山,下者谷。姓者苏,字伯玉,人才多,知谋足。家居长安身在蜀,何惜马蹄归不数!羊肉千斤酒百斛,令君马肥麦与粟。今时人,知四足,与其书,不能读。当从中央周四角。窦玄妻古怨歌窦玄堪称为美男子,帝让其休妻,另娶公主。其妻悲怨,写歌与窦玄。茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。蔡琰悲愤诗蔡琰,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。董卓造反,蔡琰被掳。嫁于蛮夷之地。后被曹操迎回,重嫁。这是我国诗史上文人创作的第一首自传体五言长篇叙事诗。汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图篡弑,先害诸贤良。逼迫迁旧邦,拥王以自强。海内兴义师,欲共讨不祥。卓众来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。所略有万计,不得令屯聚。或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言毙降虏。要当以亭刃,我曹不活汝。岂敢惜性命,不堪其詈骂。或便加棰杖,*痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜,乃遭此戹祸。边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无终已。有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。天属缀人心,念别无会期,存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。阿母常仁恻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顾思。见此崩五内,恍惚生狂痴。号呼手抚摩,当发复回疑。兼有同时辈,相送告别离。慕我独得归,哀叫声摧裂。马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆歔欷,行路亦呜咽。去去割情恋,遄征日遐迈。悠悠三千里,何时复交会。念我出腹子,胸臆为摧败。既至家人尽,又复无中外。城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,从横莫覆盖。出门无人声,豺狼嗥且吠。茕茕对孤景,怛咤靡肝肺。登高远眺望,*神忽飞逝。奄若寿命尽,傍人相宽大。为复强视息,虽生何聊赖。托命于新人,竭心自勖励。流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁。诸葛亮梁甫吟一般认为这是流传于民间的葬歌,因诸葛亮躬耕田亩时好为《梁父吟》,故此处将作者定为诸葛亮。步出齐城门,遥望荡阴里。里中有三坟,累累正相似。问是谁家墓,田疆古冶子。力能排南山,文能绝地纪。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋,国相齐晏子。乐府歌辞练时日以下七章皆是郊祀歌。沈德潜称赞道:“古色奇响,幽气灵光,奕奕纸上,屈子《九歌》后,另开面目。”练时日,候有望,炳营萧,延四方。九重开,灵之斿,垂惠恩,鸿祜休。灵之车,结玄云,驾飞龙,羽旄纷。灵之下,若风马,左苍龙,右白虎。灵之来,神哉沛,先以雨,般裔裔。灵之至,庆阴阴,相仿佛,震淡心。灵已坐,五音饬,虞至旦,承灵亿。牲茧栗,粢盛香,尊桂酒,宾八乡。灵安留,吟青*,遍观此,眺瑶堂。众嫭并,绰奇丽,颜如荼,兆逐靡。被华文,厕雾縠,曳阿锡,佩珠玉。侠嘉夜,茝兰芳,淡容与,献嘉觞。青阳此章与下面三章分别祭祀四时之神,天气时物,无不毕达。青阳开动,根荄以遂,膏润并爱,跂行毕逮。霆声发荣,壧处倾听,枯槁复产,乃成厥命。众庶熙熙,施及夭胎,群生啿啿,惟春之祺。朱明朱明盛长,敷与万物,桐生茂豫,靡有所诎。敷华就实,既阜既昌,登成甫田,百*迪尝。广大建祀,肃雍不忘,神若宥之,传世无疆。西颢西颢沆砀,秋气肃杀,含秀垂颖,续旧不废。奸伪不萌,妖孽伏息,隅辟越远,四貉咸服。既畏兹威,惟慕纯德,附而不骄,正心翊翊。玄冥玄冥凌阴,蛰虫盖藏,草木零落,抵冬降霜。易乱除邪,革正异俗,兆民反本,抱素怀朴。条理信义,望礼五岳,籍敛之时,掩收嘉谷。惟泰元惟泰元尊,媪神蕃釐。经纬天地,作成四时。精建日月,星辰度理。阴阳五行,周而复始。云风雷电,降甘露雨。百姓蕃滋,咸循厥绪。继统恭勤,顺皇之德。鸾路龙鳞,罔不肸饰。嘉笾列陈,庶几宴享。灭除凶灾,烈腾八荒。钟鼓笙竽,云舞翔翔。招摇灵旗,九夷宾将。天马据《汉书》记载,元鼎四年秋,马生渥洼水中,作《天马之歌》。太初四年春,将*李广利斩大宛王首,获汗血宝马,作《西极天马之歌》。太一况,天马下,沾赤汗,沫流赭。志俶傥,精权奇,籋浮云,晻上驰。体容与,逝万里,今安匹,龙为友。天马徕,从西极,涉流沙,九夷服。天马徕,出泉水,虎脊两,化若*。天马徕,历无皁,经千里,循东道。天马徕,执徐时,将摇举,谁与期?天马徕,开远门,竦予身,逝昆仑。天马徕,龙之媒,游闾阖,观玉台。战城南以下四首属于汉乐府的《鼓吹曲辞》,鼓吹曲辞一般都是北方民歌,是用短箫铙鼓的*乐。战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:“且为客豪。野死谅不葬,腐肉安能去子逃?”水声激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马裴徊鸣。梁筑室,何以南,何以北,禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思,朝行出攻,暮不夜归。临高台临高台以轩,下有清水清且寒。江有香草目以兰,*鹄高飞离哉翻。关弓射鹄,令吾主寿万年,收中吾。有所思古诗中有很多以“有所思”命名的诗歌,都以思念为主要内容。有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今已往,勿复相思。相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。上邪上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!箜篌引本篇以下六首,属于汉乐府《相和歌辞·相和曲》。相和歌辞为汉世街陌谣讴,起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦,即为相和曲”。据《古今注》记载:“朝鲜津卒霍里子高,晨起刺船。有一白首狂夫,披发提壶,乱流而渡。其妻随而止之,不及,遂堕河而死。妻援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之曲,声甚凄怆。曲终,亦投河而死。”公无渡河,公竟渡河,堕河而死,当奈公何?江南江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。薤露歌这是一首挽歌,为田横的门徒所作。因田横自杀,其门人深感伤悲,作歌,感叹人生如薤上的露水一样,容易晞灭。薤上露,何易晞。露晞明朝更复落,人死一去何时归!蒿里曲蒿里本是山名,为死人之墓地。后来就把蒿里泛指为墓地。蒿里谁家地?聚敛*魄无贤愚,*伯一何相催促,人命不得少踟蹰!鸡鸣此曲前后辞不相属,盖采诗入乐、合而成章,非有错简紊误也,后多仿此。鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。荡子何所之,天下方太平。刑法非有贷,柔协正乱名。*金为君门,璧玉为轩堂。上有双樽酒,作使邯郸倡。刘王碧青甓,后出郭门王。舍后有方池,池中双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。鸣声何啾啾,闻我殿东厢。兄弟四五人,皆为侍中郎。五日一时来,观者满路傍。*金络马头,颎颎何煌煌。桃生露井上,李树生桃傍。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。陌上桑《陌上桑》属于乐府《相和歌辞》,原题为《艳歌罗敷行》。诗中的罗敷是一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性。日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犂,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有馀。”使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿,白马从骊驹。青丝系马尾,*金络马头。腰中鹿卢剑,可直千万余。十五府小史,二十朝大夫。三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”长歌行本篇以下两首属于《相和歌辞·平调曲》。古诗中有“长歌正激烈”的句子,曹丕《燕歌行》也说“短歌微吟不能长”,可见歌声本有长短,此篇为长歌行。青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜*华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力。老大徒伤悲。君子行君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。嫂叔不亲授,长幼不比肩。劳谦得其柄,和光甚独难。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤。相逢行本篇属于《相和歌辞·清调曲》,渲染的是汉代的富贵生活。生动夸张的渲染,从侧面反映了汉代国力的强盛,又名《相逢狭路间行》或《长安有狭斜行》。相逢狭路间,道隘不容车。不知何年少,夹毂问君家。君家诚易知,易知复难忘。*金为君门,白玉为君堂。堂上置樽酒,作使邯郸倡。中庭生桂树,华灯何煌煌。兄弟两三人,中子为侍郎。五日一来归,道上自生光。*金络马头,观者盈道傍。入门时左顾,但见双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。音声何嗈嗈,鹤鸣东西厢。大妇织罗绮,中妇织流*。小妇无所为,挟瑟上高堂。丈人且安坐,调丝方未央。善哉行本篇以下六篇,属于汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》。来日大难,口燥唇干。今日相乐,皆当喜欢。经历名山,芝草翻翻。仙人王乔,奉药一丸。自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以报赵宣。月没参横,北斗阑干。亲交在门,饥不及餐。欢日尚少,戚日苦多。以何忘忧,弹筝酒歌。淮南八公,要道不烦。参驾六龙,游戏云端。西门行出西门,步念之。今日不作乐,当待何时?夫为乐,为乐当及时。何能坐愁怫郁,当复待来兹。饮醇酒,炙肥牛。请呼心所欢,何用解愁忧。人生不满百,常怀千岁忧。昼短而夜长,何不秉烛游?自非仙人王子乔,计会寿命难与期。自非仙人王子乔,计会寿命难与期。人寿非金石,年命安可期。贪财爱惜费,但为后世嗤。东门行这首诗写的是一个清廉的小吏看到家中贫困,不觉悲愤心生,拔剑欲出门,其妻子儿女则劝其安于贫贱、恐其触犯法网。出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗储,还视桁上无悬衣。拔剑出门去,儿女牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共糜。共糜,上用沧浪天,故下为*口小儿。今时清廉,难犯教言,君复自爱莫为非!今时清廉,难犯敎言,君复自爱莫为非!”“行!吾去为迟。”“平慎行,望君归。”孤儿行本篇淋漓尽致地表现了孤儿被兄嫂虐待的苦楚。孤儿生,孤儿遇生,命当独苦!父母在时,乘坚车,驾驷马。父母已去,兄嫂令我行贾。南到九江,东到齐与鲁。腊月来归,不敢自言苦。头多虮虱,面目多尘。大兄言办饭,大嫂言视马。上高堂,行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲,暮得水来归。手为错,足下无菲。怆怆履霜,中多蒺藜。拔断蒺藜,肠肉中怆欲悲。泪下渫渫,清涕累累。冬无复襦,夏无单衣。居生不乐,不如早去,下从地下*泉。春风动,草萌芽。三月蚕桑,六月收瓜。将是瓜车,来到还家。瓜车反覆,助我者少,啖瓜者多。愿还我蒂,独且急归。兄与嫂严,当兴较计。乱曰:里中一何?愿欲寄尺书,将与地下父母:兄嫂难与久居!艳歌行此诗写了“兄弟两三人”流浪在外时所经历的一个尴尬场面,内容真切生动、活泼而富有谐趣,从中反映出游子之凄苦。翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县。故衣谁当补,新衣谁当绽?赖得贤主人,览取为我绽。夫婿从门来,斜柯西北盼。语卿且勿盼,水清石自见。石见何累累,远行不如归。陇西行该诗又名《步出夏门行》。起首八句似乎与全诗并无关系,古诗中往往有这种情况,可能是传抄中错讹所致。天上何所有,历历种白榆,桂树夹道生,青龙对道隅。凤皇鸣啾啾,一母将九雏,顾视世闲人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉,伸腰再拜跪,问客平安不。请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持,却略再拜跪,然后持一杯。谈笑未及竟,左顾敕中厨,促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋,送客亦不远,足不过门枢。取妇得如此,齐姜亦不如,健妇持门户,亦胜一丈夫。淮南王篇本篇属于乐府诗《舞曲歌辞》道,沈德潜评道:此哀淮南求仙无益,而以身受祸也,措辞特隐。淮南王,自言尊,百尺高楼与天连。后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。汲寒浆,饮少年。少年窈窕何能贤,扬声悲歌音绝天。我欲渡河河无梁,愿化双*鹄还故乡。还故乡,入故里。徘徊故乡,苦身不已。繁舞寄声无不泰,徘徊桑梓游天外。伤歌行本篇以下出自乐府诗《杂曲歌辞》。昭昭素明月,辉光烛我床。忧人不能寐,耿耿夜何长。微风吹闺闼,罗帷自飘扬。揽衣曳长带,屣履下高堂。东西安所之,徘徊以彷徨。春鸟翻南飞,翩翩独翱翔。悲声命俦匹,哀鸣伤我肠。感物怀所思,泣涕忽沾裳。伫立吐高吟,舒愤诉穹苍。悲歌悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。枯鱼过河泣枯鱼过河泣,何时悔复及。作书与鲂,相教慎出入。古歌秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。座中何人,谁不怀忧?令我白头。胡地多飙风,树木何修修。离家日趋远,衣带日趋缓。心思不能言,肠中车轮转。古八变歌北风初秋至,吹我章华台。浮云多暮色,似从崦嵫来。枯桑鸣中林,络纬响空阶。翩翩飞蓬征,怆怆游子怀。故乡不可见,长望始此回。猛虎行此篇是用来劝诫游子不要做非法与放荡之事的。饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄?乐府行胡从何方,列国持何来?氍毹五木香,迷迭艾及都梁。古诗为焦仲卿妻作这首诗也就是我们现在广为传颂的《孔雀东南飞》。小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被婆婆赶回娘家。她发誓不再嫁人,但娘家逼迫她改嫁,最终她投水而死。焦仲卿听到后,在(自家)庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们,写下这首诗记述这件事。沈德潜称其为“古今第一首长诗”。《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇。结发同枕席,*泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由?东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪答:“伏惟启阿母:今若遣此妇,终老不复取。”阿母得闻之,椎床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许。”府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩。仍更被驱遣,何言复来还?妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂香囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人。留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘。”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,母听去不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。“却与小姑别,泪落连珠子:“新妇初来时,小姑始扶床。今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百馀行。府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去。吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负。”新妇谓府吏:“感君区区怀。君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”“兰芝惭阿母,儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十馀日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才。阿母谓阿女:“汝可去应之。“阿女衔泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还。说“有兰家女,承籍有宦官。”云“有第五郎,娇逸未有婚。”遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君。既欲结大义,故遣来贵门。阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言?”阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云!”兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专?虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。”媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内。六合正相应,“良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。”交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金缕鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望!”府吏谓新妇:“贺卿得高迁。磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向*泉。”新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。*泉下相见,勿违今日言。”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论!念与世间辞,千万不复全。府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨*神。命如南山石,四体康且直。”阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭。阿母为汝求,便复在旦夕。”府吏再拜还,长叹空房中。作计乃尔立,转头向户里,渐见愁煎迫。其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄*昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,*去尸长留。”揽裙脱丝履,举身赴清池。府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向呜,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!古诗十九首《古诗十九首》,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从无名氏《古诗》中选录十九首编入。编者把这些已经无法考证作者的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首。习惯上以句首第一句话为标题,所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。刘勰《文心雕龙·明诗》中曾评:“观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。”行行重行行,与君生别离。相去万馀里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百馀尺。极宴娱心意,戚戚何所迫。今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,轲长苦辛。西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有馀哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸣鹤,奋翅起高飞。涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹。南箕北有斗,牵牛不负轭。良无磐石固,虚名复何益。冉冉孤生竹,结根泰山阿。与君为新婚,兔丝附女罗。兔丝生有时,夫妇会有宜。千里远结婚,悠悠隔山陂。思君令人老,轩车来何迟。伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为。庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。所遇无故物,焉得不速老?盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?奄忽随物化,荣名以为宝。东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。四时更变化,岁暮一何速。晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。荡涤放情志,何为自结束。燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲,弦急知柱促。驰情整中带,沉吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐*泉下,千载永不寤。浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相送,贤圣莫能度。服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。去者日以疏,来者日以亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。思还故里闾,欲归道无因。生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞?盼睐以适意,引领遥相睎。徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。孟冬寒气至,北风何惨栗!愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此?明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁。引领还入房,泪下沾裳衣。拟苏李诗拟,一种文体,模仿前人的作品所作。本诗分为上下两阕,沈德潜评论道:“拟诗非不高古,然乏和婉之音,去苏李已远”。晨风鸣北林,熠熠东南飞。愿言所相思,日暮不垂帷。明月照高楼,想见馀光辉。玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。褰裳路踟蹰,仿徨不能归。浮云日千里,安知我心悲?思得琼树枝。以解长渴饥。凤皇鸣高冈,有翼不好飞。安知凤皇德,贵其来见稀。红尘蔽天地,白日何冥冥。微阴盛杀气,凄风从此兴。招摇西北指,天汉东南倾。嗟尔穹庐子,独行如履冰。短褐中无绪,带断续以绳。泻水置瓶中,焉辨淄与渑?巢父不洗耳,后世有何称!古诗上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”悲与亲友别,气结不能言。赠子以自爱,道远会见难。人生无几时,颠沛在其间。念子弃我去,新心有所欢。结志青云上,何时复来还。古诗三首橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自雕饰。委身玉盘中,历年冀见食。芳菲不相投,青*忽改色。人傥欲我知,因君为羽翼。十五从*征,八十始得归。道逢乡里人,家中有阿谁?“遥望是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。烹谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。新树兰蕙葩,杂用杜蘅草。终朝采其华,日暮不盈抱。采之欲遗谁?所思在远道。馨香易销歇,繁华会枯槁。怅望何所言,临风送怀抱。古诗一首这是一首写游子思归的诗。步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去。我欲渡河水,河水深无梁。愿为双*鹄,高飞还故乡。古诗二首前首讽刺势力之交,后首说世间的事情都是利害相伴。采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫友不成。甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。利傍有倚刀,贪人还自贼。古绝句藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。菟丝从长风,根茎无断绝。无情尚不离,有情安可别?杂歌谣辞古歌高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴?淮南民歌汉文帝的弟弟淮南厉王刘长废法不轨,被汉文帝贬至蜀地,途中不幸死亡,百姓因此作歌。一尺布,尚可缝。一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容。颍川歌汉武帝的臣子灌夫,不好文学,重侠义。结交多为豪杰大猾,家财万贯,在颍川一带权势很大,于是颍川人作民歌。颍水清,灌氏宁。颍水浊,灌氏族。郑白渠歌郑白公修郑国渠,利民农耕,民歌之。田于何所,池阳谷口。郑国在前,白渠起后。举锸如云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。鲍司隶歌鲍氏家族三世为司隶,而乘一骢马。百姓歌之。鲍氏骢,三人司隶再入公。马虽瘦,行步工。陇头歌二首陇头流水,流离四下。念我行役,飘然旷野。登高望远,涕零双堕。陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝。牢石歌据《汉书·佞幸传》记载,汉元帝时期,宦官石显为中书令,与仆射牢粱、少府五鹿充宗结为*友,权势很大。这首民歌正是针对于此的。牢耶石耶,五鹿客耶?印何累累,绶若若耶?五鹿歌据《汉书》记载,五鹿充宗作《梁丘易》,汉元帝令与诸易家辩论,学者们辩论不过他。有人推荐朱云。朱云摄齐登堂,抗首而讲,音动左右,在论辩中胜过了五鹿充宗,于是诸易家作此歌。五鹿岳岳,朱云折其角。匈奴歌匈奴痛失祁连山,悲歌。失我焉支山,令我妇女无颜色。失我祁连山,使我六畜不蕃息。成帝时燕燕童谣汉成帝时,赵飞燕得宠,后宫皇子皆诛死。一时间宫中被赵飞燕姐妹掌控,百姓作童谣。燕,燕,尾涎涎。张公子,时相见。木门仓琅琅。燕飞来,啄皇孙。皇孙死,燕啄矢。逐弹丸汉武帝时宠臣韩嫣好弹,用金子做丸。京师儿童听说韩嫣出来弹丸,便跟随着他,以捡拾金子。苦饥寒,逐弹丸。成帝时歌谣邪径败良田,谗口乱善人。桂树华不实,*爵巢其颠。昔为人所羡,今为人所怜。投阁据《汉书》记载,王莽篡位后,有再上符命者,王莽全都杀掉。当时扬雄在天禄阁任校书郎,使者欲收扬雄。扬雄惊恐,于是从阁自投,几死。这首诗就是针对于此的。惟寂寞,自投阁,爰清静,作符命。灶下养王莽被诛后,绿林*拥立汉更始帝。这个短暂的朝廷所授的官爵,都是一些膳夫、庖人等。于是长安的民间便流传起这首歌。灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。城中谣这首诗反映的是长安城对周边文化时尚的影响,也可以看做是“上有所好,下必甚焉”的注解。城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且半额。城中好大袖,四方全匹帛。蜀中童谣据《后汉书·五行志》记载,王莽之乱后,公孙述称帝于蜀。当时人们称王莽*权为*色,公孙述继承了他,因而为白色。*牛白腹,五铢当复。顺帝时京都童谣据《后汉书·五行志》记载,汉冲帝死后,李固主张立清河王为帝,但权臣梁冀却立了蠡吾侯。李固被梁冀下狱迫害致死,而附和梁冀的胡广、赵戒、袁汤等人却被封侯。这首童谣就是针对于此的。直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。考城谚仇览初做亭长时,有陈元的父母状告陈元不孝。仇览即亲临陈元家中,教导他如何行孝,后陈元深受感动,成了孝子。乡民歌颂之。父母何在在我庭,化我鸱枭哺所生。桓帝初小麦童谣汉桓帝时,凉州等地一时变乱造反,帝师每每出兵镇压,却常常战败而归。故有歌曰。小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏置马,君具车,请为诸君鼓咙胡。桓灵时童谣这首童谣是讽刺桓帝时期吏治腐败的。举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。城上乌童谣这首童谣是讽刺当时为*者之贪婪的。“车班班,入河间”,指桓帝将崩,乘舆入河间迎立灵帝。“河间姹女工数钱”以下是指,灵帝既立,其母永乐太后好聚金钱,敎灵帝卖官受钱;天下忠义之士,欲击悬鼓以陈,而官吏震怒,无如之何。城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。一徒死,百乘车。车班班,入河间。河间姹女工数钱,以钱为室金为堂。石上慊慊舂*粱。梁下有悬鼓,我欲击之丞相怒。灵帝末京都童谣汉献帝初立,尚未分封爵号,中常侍段珪等掌握大权。公卿百官皆跟随在段珪之后,到河上乃得还。侯非侯,王非王,千乘万骑上北邙。丁令威歌据《搜神记》记载:“辽东城门有华表柱,忽有一白鹤集柱头。时有少年欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言云。”丁令威为辽东人,学道成仙。有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。苏耽歌据《神仙传》记载:“苏耽仙去后,一鹤降郡屋,久而不去。郡僚子弟弹之,鹤乃举足画屋,若书字焉,其辞云云。”乡原一别,重来事非。甲子不记,陵谷迁移。白骨蔽野,青山旧时。翘足高屋,下见群儿。我是苏仙,弹我何为。翻身云外,却返吾居。吴文英语言的魔障一在我们所论述的中国古典诗的现代性传统中,吴文英是一个既有代表性也有争议性的后继人物。在艺术上,他受到前述唐诗与宋词诸家的全面影响。历代都有论者指出,“余谓词中之有梦窗,如诗中之有李长吉。”“词家之有吴文英,亦如诗家之有李商隐也。”“梦窗深得清真之妙。”连白石也偶尔被视为梦窗的不桃之祖:“鄱阳姜夔出,句琢字炼,归于醇雅。……张辑、吴文英师之在前……”这些观点都扼要地说明了梦窗词的渊源所自。近年来出版的好几种吴梦窗研究专著,据此展开了讨论。钱鸿瑛《梦窗词研究》第五章论“吴文英与李贺、李商隐”,第六章论“吴文英与温庭筠、周邦彦、姜夔、周密”,周茜《映梦窗凌乱碧——吴文英及其词研究》第四章分别论“梦窗词与长吉、义山诗”,“梦窗词与清真、白石词”,两书皆条分缕析,充分说明了这一问题。杨铁夫说:“人言梦窗词多取材于李贺、温庭筠诗,今则发见最多用苏诗,次则杜诗;词则最多用清真,次则白石。”可见杜甫也是吴文英引用频率极高的诗人。田玉琪《徘徊于七宝楼台——吴文英词研究》列出多处梦窗取资于杜甫的地方,并总结说:在唐代诗人中吴文英最爱杜甫,从语言形式到情感内涵上都受到其潜移默化之影响。这样看来,对吴文英的词进行专章讨论,也是本书论题的一个自然的收束。不仅如此,在我们讨论过的几位作家里面,若论现代性多种元素的综合程度,也以吴文英为最高。以“颓加荡”、“讹而新”、“断续性”、“互文性”四点加以衡量,杜甫精神上颓唐有之,却绝不颓废;李贺语言上断裂最显,却较少互文;周邦彦互文程度高而不甚有断裂现象;姜夔于新异和断裂两方面均有不足;李商隐最为全面,可是比起吴文英,他虽“新”而不至于“讹”矣。可以说,梦窗拥有我们关于现代性写作所描述的全部特征。以断续性言之,张炎说:“吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。”周济却说:“梦窗每于空际转身,非具大神力不能。梦窗非无生涩处,总胜空滑。况其佳者,天光云影,摇荡绿波,抚玩无,追寻已远。”褒贬不一,而抉发梦窗词语言的非连续性则一。梦窗好用浓墨重彩的实字,中间又很少以虚字加以联系,正是一种文字的“点彩法”,但这些彩色的点往往不能颤动,而且相互脱节。胡适评梦窗《琐窗寒·玉兰》一词道:“这一大串的套语与古典,堆砌起来,中间又没有什么‘诗的情绪’或‘诗的意境’作个纲领;我们只见他时而说人,时而说花,一会儿说蛮腥和吴苑,一会儿又在咸阳送客了!”刘大杰评《高阳台·落梅》一词,也道:“外面真是美丽非凡,真是眩人眼目的七宝楼台,但仔细一读,前后的意思不连贯,前后的环境情感也不融合,好像是各自独立的东西,失去了文学的整体性与联系性,这正是张炎所说的‘碎拆下来,不成片段’。”以互文性言之,沈义父早已指出梦窗“其失在用事下语太晦处,人不可晓”。郑文焯也认为“词意固宜清空,而举典尤忌冷僻。梦窗词高隽处固足矫一时放浪通脱之弊,而晦涩终不免焉”。这都深中梦窗词用典务博而过晦之弊。但梦窗用典本有两面,历来大家都只说他多用僻典的一面,其实他更有用人人习用的熟典的一面,以至于遇题即凑,令人起穷斯滥矣之感。以精神的“颓加荡”言之,梦窗词色彩浓艳,声律精微,而且将自然界的物色与欲界的情色结合得非常紧密,尤其是那些咏花词,其辞藻与意象不唯有肉感,兼有肉欲,恍惚之中,是花是人,莫辨分际,与“梦笑开娇靥,眠鬟压落花;簟文生玉腕,香汗浸红纱”的南朝宫体真属一脉。梦窗的感觉很细腻,又极意写之,造成高度人工化的风格,也是一种典型的过度书写。以造语的“讹而新”言之,梦窗用字下语,一意孤行,务为尖新佻巧,正所谓炼字炼句,迥不犹人。叶嘉莹指出,像《高阳台·丰乐楼分韵得如字》中的“飞红若到西湖底,搅翠澜、总是愁鱼”,《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》中的“箭径酸风射眼,腻水染花腥”,“往往但凭一己感性所得,而并不一定依循理性所惯见习知的方法”。可是,梦窗每因追新逐异过甚而出现许多“很费解、极不浑成、毫无现实感”的败笔,又喜欢一个创意用了再用,变成熟套,结果是抹平了诸文本之间的差别,这又为一般论者所不及细论。绝大多数人贬斥梦窗词,都攻其脉络不清,意思不明。自叶嘉莹《拆碎七宝楼台——谈梦窗词之现代观》一文出来,这一语言的断续性不仅不足为病,反而被看成现代化的好处了。事实上,梦窗真正的缺点在于铺张用典而失宜,穿凿取新而致讹,使得他在本书论列的诸家中间艺术成就最弱。如果以比较苛严的眼光去衡量,梦窗三百四十首词中,圆熟之作只占到十之一二,真正的杰作更不过十数首而已。因此,与时流迥异,我对梦窗词的评价总体上是趋于负面的。二《四库提要》上说吴文英“天分不及周邦彦,而研炼之功则过之”。王国维也认为梦窗词失之肤浅,“虽时代使然,亦其才分所限也”。这比陈廷焯所谓梦窗“才气较胜”、况周颐所谓“非绝顶聪明,勿学梦窗”更接近事实。细读梦窗,在他那眩人眼目、万花为春的表象之下,我们却往往窥见其才薄思俭,因为天分有限的典型症候是蹈袭他人并自我蹈袭。蹈袭他人还能用互文性来做托词,自我蹈袭却怎么也难辞其咎了。初读梦窗四稿,我就诧异于几首词的开头都好生眼熟,但陈洵、杨铁夫、刘永济诸家皆失注:《汉宫春·追和尹梅津赋俞园牡丹》首句“花姥来时”,用姜白石《满江红》首句“仙姥来时”;《思佳客·赋半面女骷髅》首句“钗燕拢云睡起时”,用姜白石《浣溪沙》首句“钗燕笼云晚不饮”;《醉落魄·院姬□主出为戍妇》首句“柔怀难托”,用周清真《解连环》首句“怨怀无托”。一开头就把人家的开头挪过来,除了顾随说梦窗的“瘟”字,还真找不到更恰当的形容呢。“瘟是被古人压倒了,不用功不成,用功而过也不成”。顾随这话,似在回应《四库提要》那句“研炼之功则过之”的说法。我们先来看一首梦窗的名作,《霜花腴·重阳前一日泛石湖》:翠微路窄,醉晚风、凭谁为整攲冠。霜饱花腴,烛消人瘦,秋光做也都难。病怀强宽。恨雁声、偏落歌前。记年时、旧宿凄凉,暮烟秋雨野桥寒。妆靥鬓英争艳,度清商一曲,暗坠金蝉。芳节多阴,兰情稀会,晴晖称拂吟笺。更移画船。引佩环、邀下婵娟。算明朝、未了重阳,紫萸应耐看。《霜花腴》是梦窗自度曲,他将自己的词集题名《霜花腴词集》,可见对此词的自负。周密有《玉漏迟·题吴梦窗〈霜花腴词集〉》,张炎有《声声慢·题梦窗自度曲〈霜花腴〉卷后》,也足证此词为时人所推重。然而在我看来,这首词是盛名之下,其实难副。整首词的情思,完全寄生在杜甫的《九日蓝田崔氏庄》一诗上:老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健,醉把茱萸子细看。重九日晋参*孟嘉落帽的故事,后世传为美谈。老杜倩人正冠,属翻案用法。梦窗心头横亘此篇,遂不惜三处挪用:“醉晚风、凭谁为整攲冠”,“病怀强宽”,“算明朝、未了重阳,紫萸应耐看”。这样的栝,技术含量很低,只是艺术的惰性表现。更糟糕的是,梦窗但凡重九登高,就一定要用到整乌帽、看茱萸:惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看,但约明年,翠微高处。《(霜叶飞·重九》)怅玉手、曾携乌纱,笑整风攲。……醉把茱萸,细看清泪湿芳枝。《(采桑子慢·九日》)可惜重阳,不把*花与。帽堕笑凭纤手取。《(蝶恋花·九日和吴见山韵》)想西风、此处留情,肯著故人衰帽。闻道,萸香西市,酒熟东邻,浣花人老。《(瑞鹤仙·丙午重九日》)新鸿、唤凄凉、渐入红萸乌帽。《(惜秋华·重九》)聊荐幽香。乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。《(浪淘沙·九日从吴见山贸酒》)乌纱倩谁重整,映风林、钩玉纤纤。《(声声慢·和沈时斋八日登高韵》)最后一例,不止整冠,“映风林、钩玉纤纤”也化用了杜甫的一句“风林纤月落”(《夜宴左氏庄》),可见梦窗读得杜诗熟,常常下意识地浮上笔端。但是,只要一碰到秋高气爽的场合,他就要施展这个帽子戏法,干脆成了条件反射:犹忆翠微携壶,乌帽风骤。《(瑞龙吟·送梅津》)又露饮风前,凉堕轻帽。《(绕佛阁·与沈野逸东皋天街卢楼追凉小饮》)秋香未老。渐风雨西城,暗欹客帽。《(齐天乐》)翠微高处,故人帽底,一年最好,偏是重阳。《(惜*花慢菊》)再来看他的另一名篇《宴清都·连理海棠》,刘永济评为“用笔灵活,绝不粘滞,是卷中咏物最工之作”:绣幄鸳鸯柱。红情密,腻云低护秦树。芳根鹣倚,花梢钿合,锦屏人妒。东风睡足交枝,正梦枕、瑶钗燕股。障滟蜡、满照欢丛,嫠蟾冷落羞度。人间万感幽单,华清惯浴,春盎风露。连鬟并暖,同心共结,向承恩处。凭谁为歌长恨,暗殿锁、秋灯夜语。叙旧期、不负春盟,红朝翠暮。顾随批评姜白石的《暗香》、《疏影》,说是“生怕触着,反而死去”;梦窗这首《宴清都》呢,是生怕触不着,却死得更惨。依我看,此词语义过于犯复,“倚”、“合”、“交”、“连”、“并”、“同”、“共”,每个字都死死地扣牢了“连理”。而说到情思与意象,整首词压根儿就是前人旧作的孳生品:白居易的《长恨歌》如“春寒赐浴华清池”、“始是新承恩泽时”、“夕殿萤飞思悄然”、“钗擘*金合分钿”、“词中有誓两心知”、“夜半无人私语时”以及“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”等,都给挖补到下阕里;苏东坡的《海棠》诗“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧银烛照红妆”,也被裁改在上阕中。不仅如此,只要梦窗一写到海棠,“花睡”与“烛照”这两个元素总是少不了的:醉痕深晕潮红。睡初浓。寒食来时池馆,旧东风。银烛换。月西转。梦*中。(《乌夜啼·题赵三畏舍馆海棠》)香袅红霏,影高银烛,曾纵夜游浓醉。……海雾冷仙山,唤觉环儿半睡。《(丁香结·秋日海棠》)翠纱笼袖映红霏。冷香飞。洗凝脂。睡足娇多,还是夜深宜。《(江神子·李别驾招饮海棠花下》)梦窗用典之熟套,举不胜举。柳宗元《渔翁》诗云:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,唉乃一声山水绿。”梦窗集中,乃数见不鲜:翠罂汲晓,欸乃一声秋曲。《(三部乐·赋姜石帚渔隐》)又一声、欸乃过前岩,移钓篷。《(满江红·淀山湖》)欸乃一声山水绿,燕无言、风定垂帘昼。《(贺新郎·为德清赵令君赋小垂虹》)扁舟空舣洞庭宿。也胜饮湘然楚竹。《(秋霁·云麓园长桥》)李煜《一斛珠》词云:“烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”梦窗结合了《飞燕外传》“唾染人绀袖,正似石上花”的传说,转朱成碧,而屡屡用之:又拈惹、花茸碧唾香。《(婆罗门引·郭清华席上为放琴客而新有所盼赋以见喜》)兰蕙满襟怀,唾碧总喷花茸。《(高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》)为洗尽、脂痕茸唾。《(莺啼序·丰乐楼节斋新建》)樱脂茸唾听吟诗,争似还家好。《(烛影摇红·毛荷塘生日留京不归赋以寄意》)袖香曾枕醉红腮,依约唾痕碧。《(好事近·秋饮》)梦窗用典不一定避熟就生,用字也往往驾轻就熟。例证非常多,我只举两个。东坡《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫二首》之一云:“半白不羞垂领发,软红犹恋属车尘。”坡自注:“前辈戏语,有西湖风月,不如东华软红香土。”梦窗太喜欢用这“软红”二字,令人始则生喜,继而生厌,终至生憎:软红满路,谁聘幽素客。《(丹凤吟·赋陈宗之芸居楼》)记琼林宴起,软红路、几西风。《(木兰花慢·寿秋壑》)软红路接。《(暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》)绣鞍马,软红路,乍回班。《(水调歌头·赋魏方泉望湖楼》)正长安、软红如雾。《(扫花游·赠芸隐》)澄碧西湖,软红南陌,银河地穿。《(沁园春·冰漕凿方泉宾客请以名斋邀赋》)卜筑西湖,种翠萝犹傍,软红尘里。《(金盏子·赋秋壑西湖小筑》)料应花底春多,软红雾暖。《(绛都春·饯李太博赴括苍别驾》)登临总成去客,更软红、先有探芳人。《(木兰花慢·虎丘陪仓幕游》)留取行人系马,软红深处闻莺。《(木兰花慢·饯韩似斋赴江东鹾幕》)想车尘才踏,东华红软。《(瑞鹤仙·癸卯岁寿方蕙岩寺簿》)片云飞趁春潮去,红软长安道。《(探芳信·贺麓翁秘阁满月》)梦窗集中,有三首《天香》。此调《钦定词谱》谓本自《法苑珠林》卷二所谓“天童子”“天香甚香”。毛先舒《填词名解》则谓本自宋之问《灵隐寺》诗“桂子月中落,天香云外飘”。梦窗酷嗜“天香”二字,凡是咏牡丹,肯定要用到:衣露天香染。《(垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客》)花姥来时,带天香国艳,羞掩名姝。《(汉宫春·追和尹梅津赋俞园牡丹》)暖日明霞,天香盘锦,低映晓光梳洗。《(喜迁莺·同丁基仲过希道家看牡丹》)李正封有咏牡丹诗名句:“国色朝酣酒,天香夜染衣。”以上虽然落套,却还有个道理在。可是梦窗用此语至于十数,大有竭泽而渔之势:曳天香、春风宛转。《(瑞鹤仙·赠丝鞋庄生》)又趁得、蕊露天香,春留建章花晚。《(宴清都·饯荣王仲亨还京》)藉绿盛红,怕委天香到地。《(扫花游·赋瑶圃万象皆春堂》)趁得罗盖天香,归来时候,共留取、玉阑春住。《(祝英台近·饯陈少逸被仓台檄行部》)横犀麈、天香分鼎。《(水龙吟·寿尹梅津》)正*编夜展,天香字暖。《(水龙吟·寿梅津》)卷怀暖天香宴果,花队簇、轻轩银蜡。《(暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》)朝衣归袖,犹惹天香。《(汉宫春·寿王虔州》)早鹊袍、已暖天香。《(高阳台·送王历阳以右曹赴阙》)带天香、飞下玉芙蓉。《(木兰花慢·寿秋壑》)梦窗的炼字,孤篇看起来往往很新警,可是百十首读下来,奇效不再,所谓“边际效益递减”的规律起作用了:“秀靥”、“素靥”、“清靥”、“醉靥”、“愁靥”、“凝靥”、“粉靥”、“妆靥”、“冰靥”、“雪靥”、“梅靥”、“春靥”、“暮靥”以至于“千靥”,终至于千首一面,光彩磨损殆尽。三晚清四大词家及其追随者不遗余力地推崇梦窗四稿,演成了“近世学梦窗者几半天下”的局面。如果有谁认识不到梦窗词的妙处,就会招来“浅人”之讥。王鹏运说:“梦窗工于锻炼,亦有致成晦涩者,浅人读之,往往骤不能解。”郑文焯说:“梦窗锻炼之工,骤难索解,浅人或以意改窜,转不能通。”陈洵说:“西子西湖,比兴常例,浅人不察,则谓觉翁晦耳。”王易也说:“梦窗之词,盖《雅》而非《风》也,浅人不能为,不能识,夫何害哉!”这种腔调,无不充满了智识上的傲慢。但真正的有识者却不会眼谩于皇帝的新衣。针对梦窗《声声慢》颇惹讥议的开头“檀栾金碧,婀娜蓬莱”八字,钱锺书曾作如下评论:“檀栾”祗许形容“碧”,未堪形容“金碧”。徒喜藻采之丽,于事不当,于言不宜,修词大病,非止“涩”也。洵“眩人眼目”而“碎拆不成片段”。有偏好《梦窗词》者曰:“此偶英雄欺人耳!”夫人固易欺,然欺人殆非英雄本色欤。吴世昌对梦窗词总的见解也相一致:静安曰:“人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。”据此而论,则梦窗兼备众恶,而清末好之者犹自诩独得之秘,欺人甚矣。静安曰:“若梅溪以降,正所谓切近的当,气格凡下者也。”“切近的当,气格凡下”八字可赠梦窗诸人,但仍欠“的当”耳。不“的当”即“于言不宜”,是不符合语言习惯,其弊在“极不浑成”;不“切近”即“于事不当”,是不切合实际需要,其弊在“毫无现实感”。吴世昌举出了很多梦窗词中“文理不通”、“不辞”、“硬凑”的例子,下面我再做一番摘疵指瑕。梦窗《解语花·立春风雨中饯处静》起首八字“檐花旧滴,帐烛新啼”,分别出自大小杜诗,却只见支绌,而有欠的当。“新”、“旧”二字,下得已经有点呆。杜牧《赠别》云:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”“垂泪”二字,形容烛芯未剪、蜡泪淋漓最是贴切,而“帐烛新啼”之“啼”则伴以泣声,翻成怪异。杜甫《醉时歌》云:“灯前细雨檐花落。”正常的构词是“檐雨”、“灯花”,诗人对调两个字眼,因为醉眼蒙眬中易生幻觉。但是这种反常表达可一而不可再。梦窗于此不察而以“檐花旧滴”写檐前雨滴,遂窒碍难通。其《秋思·荷塘为括苍名姝求赋其听雨小阁》复有“檐花细滴”,真是一误再误。以反常为正常而不分场合地袭用,又有《法曲献仙音·放琴客和宏庵韵》之“记桃根、向随春渡,愁未洗、铅水又将恨染”。这个“铅水”分明取自李贺《金铜仙人辞汉歌》之“忆君清泪如铅水”,但长吉那是写金铜仙人,梦窗这是写大活人,怎么能置原来特定的前提于不顾而生搬硬套呢?其《浪淘沙》一阕又有“铅泪结成红粟颗,封寄长安”,同样生硬。而《喜迁莺·甲辰冬至寓越儿辈尚留瓜泾萧寺》中的“离心还折”,也不假思索地套用了江淹《别赋》那句奇特的“心折骨惊”,却不明白“心折”只有跟“骨惊”在一起才能相生相激出加倍的意义。因袭之外,梦窗又惯于生造。如被公认为梦窗绝品的《莺啼序》,其第四片云:“危亭望极,草色天涯,叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾,尚染鲛绡,亸凤迷归,破鸾慵舞。”“鬓侵半苎”显然凑韵,以苎麻色白形容霜发可以,用“半苎”形容“半白”却是讲不通的。“离痕欢唾,尚染鲛绡”,“欢”如何成“唾”?“离痕”如何可“染”?联系到李煜《一斛珠》的“烂嚼红茸,笑向檀郎唾”,和梦窗另一阕《浪淘沙》的“衫袖醉痕花唾在,犹染微丹”,方悟这“欢唾”是指“唾茸”。至于“离痕”指离人留下的泪痕,就像《法曲献仙音·放琴客和宏庵韵》中用“离箱”指离人留下的箱子一样不通。最后,“破鸾”怎么说?或以为指不能重圆的“鸾镜”,那“慵舞”的又是什么呢?因为才思蹇涩,梦窗用字下语往往谈不上有机性。如前引《霜花腴·重阳前一日泛石湖》,“霜饱花腴,烛消人瘦”是梦窗得意的句子。“霜饱花腴”确实新警而厚实,但“烛消人瘦”却不相称,而且“烛”从何来?又如何消得人“瘦”?实在无谓。“度清商一曲,暗坠金蝉”是形容歌女“最是那一低头的温柔”,但“暗坠金蝉”怎能让人猜得到这是“低鬟蝉影动”?动词“坠”太险,而代字“蝉”又太俭。“芳节”是重阳节,可解;“兰情”是什么情?费解。后面接“晴晖称拂吟笺”,大意是说重阳节每多风雨,难得今儿个天晴,大称人意,可以研墨展纸,吟咏一番了。可是一个“称”字要负担这许多意思,叫人不得不增字解经了。像这样“很费解、极不浑成、毫无现实感”的“拼凑”,在梦窗真是家常便饭:“叹画图难仿,橘村砧思;笠蓑有约,莼洲渔屋”(《一寸金》)以“砧思”指代为亲人捣衣而起的相思;“风光未老吟潘”(《庆春宫·越中钱得闲园》)以“吟潘”指代诗人潘安;他会把杜甫诗句“中宵步绮疏”(“绮疏”指窗牖间镂刻的花纹)割裂成谁也不懂的“西风摇步绮”(《梦芙蓉·赵昌芙容图梅津所藏》)。这些话都不成话,只能成笑话。宋徵璧称“吴梦窗之能累字,姜白石之能琢句,蒋竹山之能作态,史邦卿之能刷色”皆一时之选。田同之《西圃词说》引作“吴梦窗之能叠字”,使某些论者误以此“叠字”为李清照《声声慢》起首连下的那种连绵字,其实就是王国维所说的“梦窗砌字”。钱锺书认为:“盖汉赋之要,在乎叠字(Word)。骈体之要,在乎叠词(Phrase)。字则单文已足,徒见堆垛之迹。辞须数字相承,遂睹对偶之意。”“叠”就是“累”、“砌”、“堆垛”。大家都看出了梦窗填词是一个字一个字粘出来的。至于粘得对不对,粘得起来粘不起来,作者经常是不大管的。夏承焘曾说梦窗词乃“素所不喜”,又说“梦窗造辞有倒、揉、碎三法”。他没有举证,我们不妨替他举一些。“倒”是颠倒词序,如“歌尘凝扇”(《瑞鹤仙》),本应是“尘凝歌扇”;“香染榴巾汗”(《点绛唇》),本应是“香汗染榴巾”。“揉”是将不同地方的语句糅合到一块儿成为新辞,如把李煜词“烂嚼红茸,笑向檀郎唾”和《飞燕外传》里“唾染人绀袖,正似石上花”的传说,糅合成“花茸碧唾香”和“唾碧总喷花茸”。“碎”是将现成的语句切碎再填到一起,如《古香慢·赋沧浪看桂》中的“露粟轻肌,夜约羽林轻误”,是用《飞燕外传》所写赵飞燕微时与邻家羽林射鸟者私通的故事,“露粟”二字,即从“夜雪,期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,亡疹粟”这段话中淘来拼成。又如《塞垣春·丙午岁旦》开头五个字“漏瑟侵琼客”,是将温庭筠《织锦词》中的“丁东细漏侵琼瑟”拆碎了再补缀过。经过这一番“倒、揉、碎”,不通是在所难免的了。连把梦窗提到宋词四大家的位置上来的周济,也不得不承认其“惟过嗜饾饤,以此被议”。但梦窗最为可议的地方,是他的好用代字。沈义父的《乐府指迷》被视为以梦窗为首的南宋之季词人们的创作理论之总结,其中有这样一段话:炼句下语,最是紧要,如说桃,不可直说破桃,须用“红雨”、“刘郎”等字。如咏柳,不可直说破柳,须用“章台”、“灞岸”等字。又咏书,如曰“银钩空满”,便是书字了,不必更说书字。“玉箸双垂”,便是泪了,不必更说泪。如“绿云缭绕”,隐然髻发,“困便湘竹”,分明是簟。正不必分晓,如教初学小儿,说破这是甚物事,方见妙处。往往浅学俗流,多不晓此妙用,指为不分晓,乃欲直捷说破,却是赚人与耍曲矣。如说情,不可太露。有人统计,梦窗三百四十首词中,论用字的频率,“红”、“香”、“翠”、“玉”与“春”、“花”、“秋”、“月”最高,都有一百四十次以上;“水”与“山”反倒居后,在一百到一百四十次之间,对于梦窗这样一个窥情风景、钻貌草木的词人来说,这很有点反常。可是却也难怪,因为他不大会直说“山”,而是说“翠微”、“螺黛”;也不大会直说“水”,而是说“澄碧”、“清浅”。他也不会好好的说“路”,而是说“驻马新堤步秋绮”(《荔枝香近·送人游南徐》)。他能在一首《玉漏迟·瓜泾渡中秋夕赋》里头,分别用“飞琼”、“片玉”、“秦镜”、“素蛾”、“婵娟”、“孤兔”六种代字来代月亮!梦窗情词很多,但情人的形象从来都不会完整地出现,出现的总是手、足、袖、帕、鞋、袜等,而且老是被“玉纤”、“柔葱”、“凌波”、“凤钩”、“双鸳”等字面所代。周茜将这一点归因于梦窗有“物恋”(eroticfetishism)情结,并且说:“梦窗由于心灵的支离破碎,对片段与残缺的美情有所钟,所以情人往往只现出她的纤纤玉手、盈盈莲足,甚至只留下纤手的香泽、纤足的印痕。”方秀洁则强调作者艺术上的考虑:“吴文英为其恋人所用的三种最常见代字:她的纤手,鞋或足印,还有香气。这些经常形成致幻的、消残的和转瞬即逝的恋人的幻影,而为此类词所独具;这些破碎的意象以其象征的浓缩而更为有力。”其实说穿了,这也是“代”之一种,以局部代整体,本来就属于“不可直说破”的所谓“妙用”。四梦窗词这些缺点,无论用古典主义还是现代主义的写作标准来检验都通不过。因为他的不通,常常是因为意思有矛盾,或者表达有缺失,不通就是不通,无法用现代主义写作打破平常的理性秩序和语言逻辑而导致的不通之通来为其辩护。不错,梦窗的确拥有现代性写作的全部特征,他那颓废入骨的气质,互文成癖的习惯,新而致讹的文字,断而复续的理路,都是典型的文学现代性的表现。按理说,当我们考察中国古典诗的现代性传统时,梦窗词应该格外值得珍视。但是,事实判断是一回事,价值判断又是另一回事。一种写作有没有现代性品质,跟写得好不好是不相干的。梦窗享誉当时,但此后沉寂了五六百年,直到近代才突然被抬得很高。木心有一语甚妙:“吴文英的文学年龄很长,渐渐地爬到现代,珍贵的文学青苔。”是古典文学的回光返照重新照见了这冷落的青苔吧。作为词史上有影响的最后一位名家,梦窗向我们宣告了空间对时间的胜利,视觉对听觉的胜利,能指对所指的胜利,文字世界对真实世界的胜利。但是,也正是他,用无数丽字砌成了一道语言的魔障,用一系列可笑复可怜的教条——“不可太露”、“不可直说破”、“不必分晓”——阻断了向现实世界有以
TUhjnbcbe - 2021/5/6 21:50:00
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日剧《我的家里空无一物》中,女主酷爱收集,把家里堆成了一个垃圾场。后来她受到启发,开始不断地扔东西,最终家里空无一物,除了墙壁就剩下一个凳子。这部日剧改编自真人真事,女主麻衣是日本一个知名博主,自称“扔东西的变态”,博客名叫“啥都没有的博客”。这部日剧在日本影响非常大,甚至在日本掀起了一股断舍离风,很多人都被麻衣的断舍离生活所吸引。77岁的高桥英树就是其中一员,最近他做客朝日台老牌谈话节目《彻子的房间》,谈了自己从收集癖转变为断舍离之后的情况。很多年轻人没听过高桥英树的名字,他年2月10日,出生于日本千叶县木更津市,是日本老牌男明星。大家估计都知道三浦友和与山口百惠主演的电影,《伊豆的舞女》。但其实年高桥英树和吉永小百合拍摄的《伊豆的舞女》也非常经典,因为这部电影,高桥英树当年是全日本人气第三的男演员。高桥英树一生都在为电影打拼,如今77岁的他已经是一个大富豪,他的女儿在知名电视台工作,也是名利双收。作为富豪,高桥英树也很爱收集,他不光收集演出用的,衣服、鞋子、DVD等物品,还非常任性地买下7台电视机,25台摄影集,个锅,还有无数的健身器材。选择恐惧症?在高桥英树这里根本不存在,不知道西服应该配什么颜色的领带?那就买件西服和条领带,即便天天换着穿,也需要3年。高桥英树实力诠释了一句话:有钱,就是可以为所欲为。不过随着东西越买越多,她的女儿开始不满了,毕竟家里就三个人,安7台电视是要干嘛?本来宽敞的大房子,也被东西塞得满满当当,连落脚的地方都没有。于是女儿抱怨道:“爸,你的东西太多了,我的东西都没有地方放了。”“我知道每一样东西对你来说都有意义,但你如果走了,这些东西对我来说都是负担。”女儿的话让高桥英树很扎心,他一直以为自己收藏的东西都是宝贝,却没想过时代变了,这些80年代的唱片和物件早已经没有了价值,全部变成了垃圾。周围的朋友来高桥家做客,也感觉非常拥挤,纷纷劝高桥断舍离。对于断舍离,高桥一开始是抗拒的,花钱买的东西,为什么要花钱丢掉?而且其中大部分都具有纪念意义,代表了自己人生的*金时代。比如小时候得到的奖状,第一次参演电影收到的礼物,第一次获得的奖章,与意义非凡的人的合影,以及旅行带回来的纪念章……这些东西都很珍贵,可以说是千金难买,但既然要断舍离,高桥英树还是决定心一横全部丢掉。“只留下生活必需品。”纪念章虽然具有纪念意义,但绝不是生活必需品。除此之外,还有衣服,鞋子、烤箱、电视机、挖耳勺,以及成箱子的戏服和印着自己头像的明信片,还有粉丝送的礼物……丢掉的东西包括但不限于:西装:套领带:条鞋子:双包:个书:册电视:7台……一共有33吨,花了万才请人全部拉走丢掉。明明是女儿劝父亲断舍离的,但这次却轮到女儿奔溃了:“爸,电视机和冰箱不用丢啊,都丢了我们怎么看电视啊……”但高桥英树一意孤行,最终除了一个木头圆凳,和必要的晒衣架之外,整个房间空无一物。房间瞬间变得特别宽敞,要多自在有多自在。从前被杂物挡住的风景也都一览无余,坐在屋里都能感受到风的流动。高桥英树对自己的这次断舍离非常满意,直言给自己打十分。不得不说这个断舍离真的是相当彻底了,让人看不出来这曾是一个收集癖的家。“生活在这样的环境里,幸福感骤升啊!”高桥英树感慨道,房子很大,做什么时候都可以,甚至打羽毛球都行。从前练书法,纸张都伸不开,现在无论多大的纸都可以平铺在地板上,尽情地享受挥洒墨水的快乐。这样的生活,简直跟神仙一样!但这种快乐还没保持一个月,就被痛苦取代了,缺乏了一些生活用品之后,各种麻烦慢慢显示出来:“断舍离的时候我立刻清理了电视和冰箱,夏天,当我尝试喝冷饮时,我意识到我没有冰箱。”“没有电视机真的很不方便,哪怕只是开着声音,也会感觉热热闹闹。”“我好久都没有修剪我的指甲了,当我去找指甲剪的时候,我才想起我丢掉了它们。”“梦到了我年轻时候第一次得到奖章的场景,激动地我泪流满面,但突然意识到,这么珍贵的纪念章已经被丢掉了。”“每天回家都感觉冷冷清清的,好像房间透风一样,太空旷了,一丁点声音都会放大,吵得我睡不着”……深深感觉生活不便的高桥英树,最终又花钱买了新的电视机、冰箱、衣柜、西装、指甲剪、剃须刀、CD等等,重新又塞满了房间。只是物质上的东西都可以再买,但那些宝贵的纪念章和相册,再也回不来了。原本以为是一次痛快的断舍离,现在却只让高桥英树觉得十分痛苦和后悔……自己花钱买的东西,花钱丢掉,最后再花钱买回来,同一样东西竟然因为折腾花了三次钱,这操作也是没谁了。网友纷纷吐槽:“这哪是断舍离,分明就是找了个理由,把家里的东西全部换新。”“断舍离是有成本的,就是有足够的钱再买回来。”断舍离很好,但高桥英树误解了断舍离,真正的断舍离,提倡的绝不是扔扔扔,绝不是空无一物,而是小而精致的生活。日本博主岩田先生18年来,绝不断舍离,没有扔过一样东西,但依旧过上了“断舍离”人生。这是他们的家,看起来非常整洁,岩田先生奉行,非必要不买的原则,只购买十分喜欢的东西,模棱两可的不买。比起物品本身,他更关心如何收纳,他相信世界没有废品,只有放错了地方的宝藏。他专门为玄关手工打造了一个置物架,可以放下全部的鞋子和杂物,虽然东西很多,但外表看起来却十分清爽。钥匙有好几串,但规整摆放后,就显得并不繁杂。窗台上摆放了两瓶植物,但只要放置得当,依然很显大气。厨房也很简洁,但该有的东西一件都不少。麻衣和高桥,从收集癖到空无一物,不过是从一个极端,走向了另外一个极端而已,这不是真正的断舍离。断舍离,“断”,是指断绝不需要的东西;“舍”是指舍弃多余的废物,“离”则是指脱离对物品的执着。过度断舍离,只会让自己的生活陷入不便而已。不过归根到底,断舍离只是一种生活方式,家里无论是杂物拥挤,还是空无一物都不重要,重要的是一家人在一起温馨和快乐,这就是最好的生活。

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