年高考的文言文阅读选材一反常态，开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。
年是建国70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。
年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。
语文匠特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文，助力大家备战高考！
（以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！）
中华名医传记目录
《三国志·华佗传》
《旧唐书·孙思邈传》
张岱《鲁云谷传》
《明史·李时珍传》
第一篇
《三国志·华佗传》阅读练习及答案（后附译文）
阅读下面的文言文，完成1—4题。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉*琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
（节选自《三国志?华佗传》）
[注]①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是()
A.沛相陈珪举孝廉举：推荐
B.人命所县，宜含宥之宥：宽容
C.太祖苦头风苦：痛苦
D.佗亦不强，索火烧之强：勉强
2．下列句子中，断句正确的一项是()
A.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
B.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
C.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也
D.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也
3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是()
A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。
B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。
C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。
D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。
4．根据要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（3分）
②若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。（4分）
（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）（3分）
答案：
1．C（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为……所苦，或感到痛苦”）
2．B（及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也）语文匠提醒你，要注意不同主语另起一句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这个特点。详细请见语文匠《高考语文选择题满分突破》图书。
3．B（A.从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的；C.华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D.华佗是在狱中拷打致死的。）
4．(1)①华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。（3分）（“出”1分，“活”1分，语意连贯1分）
②如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。
（“若”1分，“信”1分，“收”1分，语意连贯1分）
(2)（3分）
①华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了；
②如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了；
③如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复；
④病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
⑤有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，呕吐几升黑色的血，病就好了。
⑥曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
（答对1点给1分，答对2点给3分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术高明的事例就可以给分）
参考译文：
华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉*琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
第二篇
《旧唐书·孙思邈①传》阅读练习及答案
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰:此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅*，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰:过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云:邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子;深入不二，则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈:名医愈疾，其道何如?思邈曰:吾闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽④，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。又曰:胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。思邈自云:开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。
(选自《旧唐书孙思邈传》，有删改)
注:①孙思邈:唐代医学家，人称药王，著有《千金方》;②容卫:中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流;③精:实质;④结而为瘤赘，陷而为痈疽:充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.吾方助之以济人济:治理
B.年已老，而听视聪瞭瞭:明白
C.邈道合古今，学殚数术殚:穷尽
D.遗令薄葬薄:简单、节俭
2.下列句子，断句正确的是（）
A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾
B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾
C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾
D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。
C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医，多次拒绝官职，说明他对功名也没兴趣。
D.孙思邈的年龄是个谜团，他谈起北周、南齐年间的往事，都如同亲眼所见。
4.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)
(1)此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。(5分)
(2)症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。(3分)
5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。(4分)
参考答案:
1.B瞭:明亮
2.B[圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾]语文匠提醒你，句子很多对偶，你看到了吗？详细请见语文匠《高考语文选择题满分突破》图书。
3.C孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。
4.(1)这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。(判断句、恨、器、难为用，各1分，句意1分)
(2)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(每句1分)
5.治病要从显露的表象，看隐蔽的实质;(答天人合一亦可)治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。(每点2分)
参考译文:
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说:这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝*，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说:五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈:高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦*枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说:治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。
第三篇
张岱《鲁云谷传》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成1—5题。
鲁云谷传
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐*①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。以今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起排闼而入则遗蜕④在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝恍久之。张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。至其结交良友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤所谪，云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！
（节选自《中国古典传记》）
①岐*：指医学。②米颠：指宋代书画家米芾。③竹肉：指伴奏和歌唱。④遗蜕：死去。⑤苍头：仆人。室人：妻子。
1.下列各组句子中加点字的解释全部正确的一项是（）
A.不可救则望之却（退避）走
猥以微贱，当（应当）侍东宫
B.向与李玉成竹肉相得（和谐）
去今之墓（筑墓）而葬焉
C.以今年三月之晦（农历月末）
壬戌之秋，七月既望（农历每月十六）
D.举不足以入其胸次（停留）
外与天际（交会），四望如一
2.下列断句，正确的是（）
A.次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝恍久之
B.次日呼之/不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍久之
C.次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立惝恍/久之
D.次日呼之/不起排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视痴病/植立/惝恍久之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．云谷医术高明，擅治痈疽和痘疹，不拘前人古方，都凭聪慧明审行事，每次都考虑病情后再配药剂，常能起死回生。
B．云谷有米颠一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有趣味高雅的人，才愿和他交往。
C．云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏，能与他和谐配合的只有李玉成、王公端两人。
D．云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事，全不在意。他随不晓文墨、不解诗画、身处俗世，却有着高雅的情趣。
4.把文中画线的句子和部编本教材中的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。（4分）
（2）至其结交良友，直是性生，非由矫强。（4分）
*（3）赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。（《史记魏公子列传》）（3分）
5.请简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。（4分）
参考答案：
1.B（A.当：担当；C.“望”即“望日”，指阴历每月十五，“既望”就是农历十六日；D.胸次，指心里。）
2.A（次日呼之不起/排闼而入/则遗蜕在床矣/余与尔和闻之惊诧/仓皇走视/痴病植立/惝恍久之）语文匠提示，注意某些虚词是句首词，还有某些固定的四字词结构，详细请见语文匠《高考语文选择题满分突破》图书。
3.B（“只有趣味高雅的人，才愿和他交往”错，文中是：不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往。）
4．（1）所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险、极其反常的时候，（别的）医生拒绝治疗的情况，绝对不会找我的朋友云谷（看病）。
（2）至于他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强。。
*（3）赵王打扫庭前台阶，亲自迎接公子，依照主人迎接贵宾的礼节，引导公子从西阶而上。
5．（4分）（1）结交缘自真性情；（2）结交的都是“良友”；（3）待友热情而真诚。（1点2分）任选2点即可
会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方。云谷对茶的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断地前来，以至应付接待不过来。别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。他的医术擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹。但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭古书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭旧方，医术高明。民众始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病。云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱。他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好，痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往。他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器，没有不能精妙演奏的。而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏。以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的对手。他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈何的事，一定每天到他家，饮茶燃香，畅谈说笑，十三年都是这样。今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。第二天叫他，没有起来，推门进去，他已在床上去世了。我和尔和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神了好久。张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。所以他一生不懂得写作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意。至于他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强。几个月前有朋友到家座谈，他让仆人拿出贮藏的雪水煮茶，却被妻子大加指责，云谷很生气，整整十天不和她说话。他告诉我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断绝我的朋友。”只这一句话，就完全可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！
《明史李时珍传》阅读
“李时珍”阅读答案及翻译
阅读下面文言文，完成1—3题
李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家《本草》,自神农所传止三百六十五种,梁陶弘景所增亦如之,唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微萃,先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦,名称多杂,或一物而析为二三,或二物而混为一品,时珍病之。乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书,曰《本草纲目》。增药三百七十四种厘为一十六部合成五十二卷。首标正名为纲,余各附释为目,次以集解详其出产、形色,又次以气味、主治附方。书成,将之上朝,时珍遽卒。未几,神宗诏修国史,购四方书籍。其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬溪知县。
（节选自《明史》）
1．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是：（）
A.好读医书,医家《本草》好：喜欢
B.或一物而析为二三或：或者
C.未几,神宗诏修国史未几：不久
D.自是士大夫家有其书自：从
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,
（2）其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。
3.文中反映了李时珍怎样的性格和精神？
答：
参考答案：
1．（B）有的
2．（1）于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍。
（2）李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有这部书。
3.反映其高尚的思想品德，严谨的治学精神
李时珍,字东璧,蕲州人。爱好读医学书,医书《本草》,从神农传下来的药物有三百六十五种,梁陶弘景所增添的药物数量与神农的差不多,唐朝苏恭增加了一百一十四种,宋刘翰又增加了一百二十种,到掌禹锡、唐慎微这一辈人,先后增补合计一千五百八十种,当时认为很完备了;但是品类分得繁多,名称又杂乱,有的一物分为二三,有的两物混为一品,李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍,稿本经多次修改才成书,书名叫《本草纲目》。书中增加药物三百七十四种,订正为一十六部,合成五十二卷。首先标正名作为纲目,接下来附上各家注释为目,然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽,又把气味主治某病的方剂附上。书编好后,准备进献给朝廷,李时珍却突然去世。不久，神宗皇帝下诏修国史,重赏征求各地书籍。李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有这部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职,儿子李建中,做过四川蓬溪知县。
文章来源：语文匠
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