主编：桑桑
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看
上饶系列之二滕王阁
也说滕王阁
实话说，我在南昌看到的滕王阁是个赝品，因为历史上第一个滕王阁是建立在山东滕州，看名字，就知道齐鲁的这个滕王阁才是正宗的。而南昌的滕王阁，则是因主人怀念故地而仿造的赝品建筑，所以，本阁的第五层仍悬挂着“东引瓯越”的牌匾。
说起滕王阁，便从此人谈起吧，他是唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟、唐高宗李治之叔，其母为柳宝林。本名为李元婴，因为首封滕州，故称腾王。此人似乎有建楼癖，走到哪，就把滕王阁建到哪，后调任到四川阆中，那时候叫隆州，又按此规格建了个滕王阁，所以应该说，华夏大地应该有三个同样的滕王阁，且均是一人所建。
据史书记载，李元婴精通音律，善画蝴蝶，有《滕王蛱蝶图》传世，并因此成为“滕派蝶画”的鼻祖。因此，他常常恃才傲物，终日以诗酒为伴，无心于仕途经济，过着十分惬意的逍遥日子。
但须注意，有文采不代表人品好，李元婴骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木，品行不端，为世人所不齿，仅从建设滕王阁就可以看出，他是个烂起工程，丝毫不顾百姓苦楚的封建王爷。是个欺男霸女、鱼肉百姓的“混世魔王”。
他是一个好色又贪得无厌的家伙，向老百姓横征暴敛，弄得怨声载道。有一次，唐高宗对王公贵族们给予恩赐，赏给各位亲王彩绸五百匹，却只赏给滕王两车麻绳。唐高宗还说：“滕王钱帛已很多了，不需要赏赐，两车麻绳就让他做穿钱的绳子吧！”
南昌滕王阁的出名，是得益于“初唐四杰”王勃所作的一篇《滕王阁序》。唐高宗上元二年（年），王勃往交趾（今越南北部）省父，路过南昌，赴都督阎伯屿九月九日重阳节在滕王阁安排的宴会，在宴会上，宾客都以滕王阁为题赋了诗，王勃赋的诗是：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西北雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
席间，阎公本想让他的女婿孟学士为这次宴会诸作为序，于是，假意谦让，未曾想，年仅14岁的王勃却不辞让，阎公大怒，拂衣而起，席后听讯。第一报云：“南昌故都，洪都新府”，公曰：“是亦老生常谈。”又报：“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沉吟不言。又报：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂逐请宴所，极欢而罢。这是古代有名的文学故事，人人皆知。
王勃的《滕王阁序》流传千古，而滕王阁也因了王勃的这篇序文名声大振，誉满天下。随着时间的流逝，人们对滕王阁是越来越熟悉了，但对于最早修建滕王阁的主人却慢慢忘记了，并且逐渐远离了人们的视野。
但是，不管如何，今天的滕王阁，起码在客观原因上，第一要感谢李家皇子。也毋庸赘言，最应该感谢的，还是王勃。从《滕王阁序》故事始末中，可以感受到王勃为人真诚直率。不过，好像真诚直率的人，特别是再有点才气的，都难免流于天真，迂腐，或者也可说成是犯浑犯愣、不谙世事，王勃大概就是这样人吧。不过，他如果还老成点，持重点，《滕王阁序》也许就没有了，一座楼台，也许早就湮没于历史的烟云中了。
最后应该感谢的，是洪州都督阎公阎伯屿。试想，阎都督作为地方老大，精心设计要导演一场戏，没有想到，临半路出个不知死的，把主角挤下去了。他嘴上不说，心里不恨个牙根痒痛才怪。可是，让我们心里温暖的是，阎公，还真当得住那一“雅”字。他没有现场叫停，更没有恶虎食牛，辣手折笋，而是耐性看演员表演。有此一演，滕王阁便成名了。
滕王阁、*鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢?
在我国传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演变而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。
恐怕最明显的区别，是它们使用功能的不同，楼的用途是广泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。
滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当初建造它，就是出于娱乐目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。而*鹤楼、岳阳楼都是出于*事的需要而建造的，所以它们都称为“楼”。
说起滕王阁，也够命运多舛的了，历经宋、元、明、清至今，历次兴废，先后修葺达28次之多，唐代五次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，建筑规制也多有变化。现在的滕王阁，是年，按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》建设，是第二十九次重建，于年10月8日建成。成为南昌市的标志性建筑之一。
从风水上看，滕王阁是个吉祥风水建筑，古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残。”“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。
在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑。一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”，滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”。有古人亦云：“求财去万寿宫，求福去滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据着的神圣地位，备受重视和保护。
如今，人们来看这个蜚声四海的滕王阁，就会想起那个书生意气，才华横溢的王勃，有谁还能记得起滕王李元婴，以及那个召集文人吟诗作赋的都督阎公阎伯屿呢？
从牌坊到滕王阁
赣江这条古老的河流穿城而过，将现代的南昌城“一分为二”。站在老城区之东，眺眼而过的是一片栉比的现代化高楼，与老城区老迈之气泾渭分明。
但在唐朝，假如站在赣江之东，放眼河岸之北，一定是浩渺烟雨，草木荒丛。在一千多年前的一个午后，一个叫王勃的人，从长安打马而来，当他站在滕王阁放眼赣江西岸的时候，他怎么也不会想到，那篇挥毫一蹴而就的《滕王阁序》，会重新定义一座城市接下来上千年，甚至更久的人文历史。
这条通往位于南昌西北部沿江路赣江东岸的道路，经历了无数次历史的沿革，有记忆的是，年成立榕门路行*事务所，年改称榕门路街公所，年改称榕门路街道，年组建滕王阁公社，因境内有滕王阁而得名。
它北以叠山路为界与八一桥街办为邻，东以胜利路为界与百花洲街办相邻，南以中山路为界与西湖区辖区广外街办为邻，西南面临抚河、与朝阳洲隔河相望、西北面临赣江和红谷滩新区隔河相望。
我们就是从这里进入滕王阁的，榕门路至景区的街口，耸立着一座高大的二柱七楼彩绘仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，背面为文徽明手书的“胜友如云”。这是景区中轴线上的第一道景观。
牌楼往西大约50米处，是南北高低错落展开的仿占街，店内多销售字画、古玩、工艺品、旅游纪念品。大门朝西的门楣上,亦悬挂一横匾:“地接衡庐”。
牌楼的竖向构图与仿古街水平舒展的横向构图形成对比，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相呼应。这时，牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避免了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。
景区的东门，是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，碧瓦翘檐、铜钉双耳、非常威严。当中一间是进入口，设内外两道典型枣红色的中式门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”四个大字的黑底金字牌匾，取自王勃的“雄州雾列，俊采星驰”。门首正中为“地接衡庐”横匾。门旁售票窗前人头涌动，长长的购票队伍井然有序。
园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的第二道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。穿过系满红灯笼的通道，走过一个个精美的铜像，面前便是辉煌的滕王阁了。
园内绿草如茵，鲜花吐艳，广场与主阁之间，有一条南北贯通的干道。南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊，牌坊正中嵌两方贴金横匾,朝南为“戟遥临”，朝北为“美尽东南”，这是南门入园口。牌坊北侧立有“铜奔马”雕塑，又名“马踏飞燕”，这是中国旅游的标志。干道北端，也有一入园口，其西侧,有园中之园的“俯畅园”。有一荷池，池中有一尊王勃的塑像。说实话，滕王阁里有好几尊王勃塑像，估计出自不同雕塑艺术家之手，但我最为喜欢的，却是这座含蓄内敛、英气逼人的塑像，以及所表达出来的气质。
环境优美。宽阔的阁前广场，将主阁衬托得分外庄严雄伟,充分展现了当年王勃所赞誉的那种“上出重霄”、“下临无地”的气势。
广场是一个很大的太极八卦图居中，是由枣红色与白色相间的大理石板组成。人道八卦图可镇宅消煞，趋吉避邪。设计者是否想用这八卦图，给已经经历了29次毁损的滕王阁以护佑太平，祈福平安的重任呢，看来真是煞费苦心了。
游客在八卦图上走动，不同性别、不同年龄，不同出身和不同遭遇，都在冥冥中按着八卦图的曲线在运行。他们各自安然走在自己命运的双鱼图上，默默思念着只有26年生命长度的王勃，是他创造了一段佳话，也成就了这座千古名楼。
仰头凝望这座红色的建筑物，楼顶巨大的匾额，是集苏轼书法墨迹“滕王阁”而成。殿阁巍峨，雕梁画栋，“层台耸翠”，“飞阁流丹”，瑰丽壮观，雄风依然。它离唐代旧址只是朝东百米。碧瓦丹柱，翘角飞檐，斗拱绮户，宫灯高悬，好一个举世无双的滕王阁啊！
滕王阁主体建筑9层，净高57．5米，建筑面积1.5万平方米。下部是象征古城墙的12米高的大台座，台座之上取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。再加上两层地下室一共九层。其中明层皆有回廊可俯瞰赣江景色。
两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊，游廊南端为“压江亭”。北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的“山”字，而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。
梁枋彩画采用宋式彩画中的“碾玉装”为主调，辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”，底色用奶*色。天花板每层图案各异，支条深绿色。红井口线、十字口栀子花、椽子、望板均为大红色。柱子油朱红色，门窗红木家具色，室外平坐栏杆油古铜色。瓦件是宜兴产碧色琉璃瓦，正脊鸱吻为仿宋特制，高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。
高台前数十米，摆放着一对威武的石狮子，通身乌黑，不知是什么材料雕琢而成。国人历来把石狮视为吉祥之物，用以镇宅护院。滕王阁也不例外，中华遗风不泯。它鼻子隆起、眼睛圆凸、嘴巴咧开、鬃毛卷曲、四肢甚为粗壮，两只半圆形的耳朵对称，贴在脑袋两边，毛发像波浪沿着脑袋直垂下耒,一直到脖子下。昂首甩尾,栩栩如生。
据说，石狮头上之疙瘩，以其数之多寡，显示主人地位之高低。以十三为最高，看着滕王阁前的狮子头上发缵，披散着横排三行，匆忙中没有细数，但我估计要超过十三之数。总算王家之物，我想破点规矩大概也没有什么吧。还有，按规矩，从进门方向看，应该是雄狮右侧，雌狮左侧排列的，我也没有顾及这些排列是否正确，北方的石狮子，一般母狮子怀抱一个小狮子，不知江南是否也如此判断。
站在滕王阁下，望着它高大、挺拔的巍巍雄姿直刺云霄，仿佛矗立在蓝天白云间，让我兀然想到了历史的沧桑，以及那位少年才俊的英姿，“星分翼轸，地接衡庐”的名句顿然袭来，让我暂时忘却了自己，忘却了花岗岩砌成的广场，心中默念着“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，于是乎，我似乎也随着它一同升腾了起来。
此时，我好象看到了王勃，他不经意间抬头望了望阁楼。而这时，阎都督也恰好低下头，他们的目光就那么相碰，一闪而过，几秒钟，各自移开。此时，惠风和畅，波澜不惊，天地间一片清明
滕王阁前人头攒动。阎都督满面春风坐于阁楼之上，四周围满大小穿花戴金着玉的各色官吏。武士列阵，演练精湛技艺，百步穿杨，对阵舞戟，骑马夺彩，飞车掠阵，鼓声喧阗，喝彩不断。文人登台，磨砚展纸，挥毫泼墨，诗赋俱备，文采飞扬，气象万千。风流滕王阁，碧瓦溢彩，成千古绝境。
韩愈说：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一。”一千多年后的今天，这个评价仍不为过。在我见过的几大名楼之中，论规模气势，滕王阁无愧为名楼之首。远远望去，它临江高峙，庄严雄伟，巍峨耸立，气象壮观；走到近前，滕王阁丹柱碧瓦，装饰华丽，雕梁画栋，回廊四绕。
古人云：“江山之好，亦赖文章为助。”天下名胜，多以文字传名。滕王阁概莫能外，它的千载盛名，“阁以文传，文以阁名”，一篇千古奇文，不仅让王勃名留青史，也让滕王阁名扬天下。
华夏圣旨博物馆
欲攀滕王阁时，突然看到底座右侧有个小门，方砖粗墙没有一点装裱，门额正中有块黑底金字的横匾，上写着“华夏圣旨博物馆”，奇怪，滕王阁怎么会与圣旨联系在一起呢？在我的印象中，滕王阁是清高的、孤傲的、纯粹的、民间的，尽管是一位王爷建的阁楼，但大部分人并不在意它是谁建造的，在意的是王勃的风流倜傥。
门口介绍，此馆有四个内容。一、圣旨30道；二、近百件科举文献；三、百余件匾额、楹联；四、宫廷宦官用品及杂项类展品。我真正感兴趣的，还是前两项。因我从来没有见到过真正的圣旨，所以便走了进去。
参观得知，该馆与徐州圣旨博物馆合作，展出的圣旨，有中国的、越南的、日本的、韩国的，存世稀少，弥足珍贵。有明朝的、有清朝的；有丝织的、纸质的，以及受封人为保存圣旨而复印的木刻牌匾。其中，尤以清朝的圣旨收集最为齐全，从顺治到宣统，十个皇帝颁发的圣旨都被陈列展出。其中一件堪称孤品的圣旨，跨越两代君王，是道光，咸丰二帝封爵奉恩将*奎定及其子玉纲世袭的。即袭罔替之说的圣旨。我感觉，全则是全了，但外国的圣旨何谈是“华夏”呢？
精品有：明天启四年世恩光手绘泥金飞龙四连体诰命圣旨；正统七年诰命圣旨；天启、崇祯一品诰命圣旨；天聪七年三朝七封龙边诰命圣旨；清康雍乾三朝五封龙边圣旨；钤有大总统印的荣命圣旨。
其他精品文物有，明织锦五爪龙袍；清帝十二章明*五爪龙袍；清纳纱皂青色五爪金线龙袍；慈禧皇太后御赐王家的霞帔；清点翠鎏金朝冠；还有宫宦、民俗诸色用品千余件。除有较高的观赏价值外，还为学术研究提供了极为丰富的参考资料。令观众有饱览历史风云、满目生辉、兴趣盎然之感。我这才知道，真正的诏书，都比较长。不像电视剧里捧着可以读颂的样式。尤其是康熙、乾隆、嘉庆三朝的圣旨；用汉文和满文两种文字书写，装裱精美。所以，我只拍了写有汉字的一截，但整个诏书要长得多。我想，当时要念完诏书，恐怕要很费劲的。
有一道清光绪三十一年的圣旨，帛面上面还有墨笔书写的“揪出冯大头！撕毁变天账！”10个大字，似是经过“文革”时期的遗物，保存下来实属不易。
最大尺幅的，是明代天启四年的诰封圣旨，长4米，宽2米，上面用金漆书写了4道圣旨，字体镌绣绝伦，堪称正楷书法之范本，而四周则全部用金漆手绘飞龙99条。
天启六年的诰命圣旨，七彩鹤锦面，全长4.6米，书写字，可谓字字珠玑、美轮美奂，该旨经明清二代更迭，加之历代战火，文革浩劫，至今约春秋，依然光彩照人，愈加难得，该圣旨虽用于天启，却是上一代帝王织造（泰昌元年），而泰昌帝朱常洛在位不足半年，因此更为珍奇。
还有清代咸丰六年的手绘龙边诰命圣旨，跨越道光、咸丰二朝，是封爵皇亲国戚铁帽子王代善后代奉恩将*奎定，及其子玉刚世袭的圣旨，堪称孤品。
此外，还陈列了科举考试较为详细的资料：有考秀才、举人的试题、试卷、朱卷，有考进士状元的殿试卷，还有个秀才考试写下的答卷，答卷很长。考生叫陈宝琛。
有一个中榜后的捷报，古时书写顺序是从右到左，左边最后一排写的是“歙县学一等第五名补廪”。让我感觉可笑的是，甚至还有一个民国时期的毕业证，原物下面解说写的是：中华民国元年山东浸信会平度知务学堂毕业文凭。还有一些契税、土地证什么的，让我有了一种狗尾续貂的感觉。
还有科举考试时，考生作弊使用的丝织夹带；两册微型《四书五经》，只有掌心大小，却书写了近20余万字，每字只有1毫米见方，精奇绝妙，令人叹为观止。还有清道光年间印制的科场考试条例录要，详尽列出科考中严格规章制度，以及从顺治至道光年间违章考生被处罚的典型事例。
还有清翰林、状元、榜眼、探花、传胪以及甲骨文大家罗振玉、王懿荣、丁佛言等书法作品；还有古代服饰、兵器展览，浓缩了帝王将相历史。让我们看到当年的历史文化格局。
不过，遗憾的是，这些都与滕王阁无关，与之有关的，倒是五座滕王阁历朝代的模型。有年第29次重建的滕王阁微观模型、有唐阁模型、宋阁模型、元阁模型、明阁模型、清阁模型，在我看来，大多雄伟气魄，唯有明阁显得极为小气。
考究历史，明代洪武初年（年）朱元璋击败陈友谅，在滕王阁上大宴文武群臣，想那时候，此阁定是雄伟壮丽，金碧辉煌。要不然明太祖怎么会选择这里举办宴会呢？
但正德十四年（年）时，滕王阁曾毁于宁王朱宸濠兵乱。此时已经距离洪武初年年了，当时的破落与改变可想而知，被毁成一片废墟，一直到了7年后的嘉靖五年（年），都御史陈洪谟才又重建了滕王阁。所以，这个模型大致应该是这个年代的缩影。
历史的钩沉，让我悟到很多，似这等皇家珍品，在过去有几个寻常百姓能够亲眼看到呢？面对如此众多的皇帝诏旨，无论多么浮华的心，也会慢慢沉下来，端详着这些历史上走过的名人，和他们有名姓的闪光人生以及光耀千古的作品，让自己的才学感到汗颜。
皇家的尊贵，士子的刻苦，都像风一样吹走了，留下的是一帛皇宣。我忍不住闭上眼睛，去感悟他们当年的荣耀。或者，将他们请出来，让他们手举圣旨，谈谈当年的苦读，当年的欣喜，当年的荣耀。
记得白落梅曾经说过：“无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉？俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，安稳地成长。人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。”
——这也是我的心情。
滕王阁
开始向滕王阁顶峰进发了，一级高台朝东的墙面上，镶嵌着五块石碑。正中为长卷式石碑一幅,由八块汉白玉横拼而成,约10米长、1米高，外围以玛瑙红大理石镶边，宛如一幅装裱精工的巨卷。碑文是今人隶书韩愈《新修滕王阁记》。长碑左侧为花岗岩《竣工纪念石》及青石《重建滕王阁纪名》碑，右侧为花岗石《奠基纪念石》及青石《滕王阁创建纪年》碑。
由一级高台拾级而上，即达二级高台，这是一圈象征着城墙的台座。这两级高台共有89级台阶,象征年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，是按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆,古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。
二级高台与石作须弥座垫托的主阁浑然一体。由高台登阁有三处入口,正东登石级经抱厦入阁,南北两面则由高低廊入阁、正东抱厦前,有青铜铸造的“八怪”宝鼎,鼎座用汉白玉打制,鼎高2.5米左右、下部为三足古鼎,上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。此鼎乃仿北京大钟寺“八怪”鼎而造。此鼎之设,寓有金石永固之意。
主阁一层檐下，有四块横匾,正东为“瑰伟绝特”九龙匾,乃唐代书法家怀素的狂草书法“瑰伟绝特”，出自韩愈的《新修滕王阁记》被誉为是“天下第一草书匾”。正西为“下临无地”巨匾;南北高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。内容均选自王勃的《滕王阁序》,以上四匾均是生漆为底贴金匾额。
由东抱厦的正门入阁,门前红柱上悬挂着一幅4.5米长的不锈钢拱联:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。此乃毛主席生前手笔。据介绍，江泽民年和年两度登阁时,曾在这里久久驻足观赏,并与导游员一同吟诵王勃《滕王阁序》。
进入到一层，因为是算在平台上的一楼，平台下还有两层，所以，实际上是建筑的的第三层,也是滕王阁的序厅，厅中的雕梁画栋颇吸引游客眼球，而厅中最显眼的便是汉白玉制成的《时来风送腾王阁》浮雕了。
它展现的是《滕王阁序》的作者王勃前往滕王阁作序的情景，身穿白色长袍，矗立在船头，披风和长袍下摆随风飘动，船下激流涌动，而他只顾抬头眺望远方，想必是在仔细观望远处滕王阁之景吧。
第一层还有滕王宴乐图，描绘了腾王宴会上歌舞笙箫的场面，采用模拟实景和仿真硅人物，把人带到了王勃作序场景。对面梁枋的正中，挂有白栋材书“西江第一楼”金匾。
一楼西厅被布置成唐朝衙署陈设，突出了滕王阁始建于唐代的特点，一座阁中之阁——1：25的滕王阁铜制模型。充分展现了当代人的聪明才智，它造型典雅，金碧辉煌，玲珑万态。欣赏它，便将整个滕王阁纳入了胸怀。
滕王阁经历无数次的兴废，现在的楼阁，虽然已经不是王勃当年吟韵的那座，但留下的脚印就如他的文字那样，深深地嵌入这片土壤里了。有聚有别，古今皆然。站在一楼，有相逢的喜悦，也有分别的愁怅。一场时空的聚会，“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”从踏入滕王阁的那一刻起，就有一种不敢高声语的感觉左右着我的思想，
进入到二层，也就是总建筑的第4层，光线暗了下来。这一层体现了《滕王阁序》中“人杰”的主题。内楼中央展示的是明末清初门楼砖刻神童王勃作序图，左右两边的柜台展示着景德镇的瓷器，瓷器上印有当年的滕王阁。
大型壁画《人杰图》，高2.55米，长20多米，生动再现了自先秦至明未的江西历代名人。听导游说，这幅画是用头发做的，有颜色的地方，是用头发染色织出来的，画中人物装束不一，色彩鲜艳，栩栩如生。
整个画卷以磅礴的气势，描绘了从先秦战国至清代末期，各领风骚的八十位江西籍人物。他们或如匡庐奇峰拔地而起，或如井冈翠竹婷婷玉立，或如赣水滔滔流光溢彩，或如鄱阳湖烟云气象万千。
其中，有秦汉时代的天文学家唐檀，著名学者徐孺子，道教创始者张道陵；有魏晋南北朝的田园大诗人陶渊明，佛教净土宗始祖慧远，水利专家许逊；有隋唐时期大画家董源、徐熙；有唐宋八大家的欧阳修、王安石、曾巩，江西诗派鼻祖*庭坚，号称宋代杜甫的杨万里，理学教育家朱熹，大音乐家姜夔，民族英雄文天祥，文学家晏殊等；有元朝音乐家周德清，航海家汪大渊，史学家危素；有明代大戏剧家、中国的莎士比亚汤显祖，大科学家宋应星，援朝抗倭名将邓子龙；清代有开创近代鸟画大写意的八大山人，戏剧作家蒋士铨，建筑学家雷发达，著名铁路工程师詹天佑等。
还有一位特别人物，不知怎么也成了“人杰”,他就是严嵩，明江西分宜人，字惟中，号介溪，专国*达20年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。据介绍，不因人废文，肯定其独为迥出的文学功力。王廷相曾评论其文才：“诗思冲邃闲远，文致明润宛洁”。王世贞评论：“孔雀虽有*，不能掩文章”。
但我觉得，不管其文才再高，将这样的奸臣贼子被列为“人杰”，心里总有点不舒服，他既为人杰，宋末抗金英雄文天祥，推行变法的王安石等这些英雄好汉该列于何处呢？谁屑与这般遗臭万年的人物混在一起呢，有点鱼目混珠的味道，难道江西没豪杰吗？但回头一想，楼本来就是用来装点故事的，何况是大名鼎鼎的滕王阁呢。也就索然了。
进入第三层，也就是总建筑的第五层。是一个回廊四绕的明层。廊檐下有四幅巨型金字匾额。东为“江山入座”，西为“水天空霁”，南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。因古人喜欢在这里设宴，第三层有古宴层之称。
东厅两侧陈列有“銮驾”礼器，北耳厅陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品，北耳厅为一茶座，是阁中品茗、小憩之地。还有着大量精美的艺术品，其中的铜浮雕《唐伎乐图》和青铜祭器都体现出唐代的盛世升平的景象。昆曲衣箱珍藏着古老的昆曲戏服；集雅斋陈列了十多种古老的乐器。如打击，吹管等乐器；青铜祭器展示编钟，牛虎铜案等祭器复制品。
站在回廊，明媚的阳光，如一支不谢的舞曲，让古老的楼阁奏起薄如蝉翅的音乐。外厅和内厅犹如此楼层的一对翅膀，在划破时空的飞翔里，感觉就像沐浴在千秋的历史兴衰中，从而领悟岁月的恩惠和无情。
品味三楼，如品一杯陈年佳酿。此时，我真想找一个清静角落坐下来，赊一些唐诗宋词清联下酒，最好有王勃在身边，一起探讨历史的博大精深和人生的苦短。
中厅有“临川梦”壁画，公元年,汤显祖首次在滕王阁排演了牡丹亭,开创了滕王阁演戏的先河。壁画中色彩以灰蓝为基调，所有人物眼睛全部是闭上的，烘托出梦境感觉。中间老者头微微向旁边偏欹，表示不愿意同腐败当局同流合污。人称汤显祖是中国的莎士比亚。他把感情全部倾注在《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》中，而这些戏内容都与梦有关，所以被称为“临川四梦”。
进入第四层，也是总建筑的第六层，这里展览内容似乎是与二层对仗，二楼是“人杰”，这里是“地灵”。“峰碣已千年，事往人来，且低回楼观古今，山川开阖；阑干仍百尺，隔邻呼酒，须领略帆樯星斗，车盖风云。”这是清代江西学*顺德李文田的一幅对联，让人悟起来很具韵味，让我们默读着踏进江西这片光辉的热土。
厅内，推出了滕王阁古文献展---历代滕王阁图片、《滕王阁诗文广存》、品读欣赏有关历史文献以及部分地方书籍。正厅的《地灵图》，描绘的是江西各个名山大川。图中那朦胧的一座座青山，笼罩着一层缥缈的云烟，体现出江西大好河山的秀美。副厅中的全息影像也吸引了大批的游客，运用先进科学技术，向我们详细展现了滕王阁的历代兴废。眼看一代代滕王阁经历战火、倒塌等灾难而消逝，我们叹息不已，而一次次新的建造技术，又使我们耳目一新，叹为观止。
风景点从左至右分别是大庾岭梅关、龟峰、三清山、龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山。
梅岭是粤赣交界的一个隘口，秦时在此设关，叫梅关。耸立的关楼为北宋时筑。关楼拱门两面嵌石刻，北为南粤雄关，南为岭南第一关。陈毅曾在此写下了脍炙人口的诗篇《梅岭三章》。
龟峰是国家3a级旅游区。乃电视连续剧《西游记》外景拍摄地。位于弋阳县西南,总面积平方公里,自古以三十六峰、八大景著称,享有江南盆景之誉。侧看成峰,全看成景,无山不龟,无石不龟，本次采风，有幸蜻蜓点水般接触了点滴，我会在以后章节叙述，于此不赘。
三清山，古有天下无双福地、江南第一仙峰之称，位于上饶东北，主峰玉京峰海拔.9米，雄踞怀玉山脉群峰之上。因玉京、玉虚、玉华三座山峰高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三个最高境界而得名。具有东险西奇、北秀南绝，泰山之雄、华山之峻、衡山之云、匡庐之瀑的特点。本次采风游历此山，专门有篇章细描，于此不赘。
龙虎山，位于鹰潭市郊西南20公里处。乃中国道教发祥地，景区面积多平方公里，碧水丹山和千古未解的崖墓群，构成了风景旅游、自然景观和人文景观的三绝。乃《水浒》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的原型地。上清宫伏魔殿镇妖井，是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。张天师于此承袭六十三代，历经一千九百多年，有北孔(孔夫子)南张(张天师)之称，还有历时二千六百多年的春秋战国崖墓群，以其分布广、数量多、位置险、造型奇特、文物丰富面堪称中国之最，世界一绝。被誉为天然考古博物馆。
井冈山，位于江西西南，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，年10月，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、滕代远等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红*来到这里，创建了中国第一个农村革命根据地，开辟了以农村包围城市、武装夺取*权的具有中国特色的革命道路，从年10月到年2月为止，共计两年零四个月，为后人留下宝贵的精神财富，井冈山精神精髓是：一坚定不移的理想信念;二实事求是的思想路线;三*管武装的基本原则;四血肉相连的干群关系;五艰苦奋斗的创业精神。
庐山，位于九江市庐山境内。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，是世界文化遗产。名峰座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达米，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之美称。
鄱阳湖古称彭泽，面积达平方公里，是我国的第一大淡水湖，上承赣、抚、信、饶、修五江之水，下通长江，每年流入长江的水超过了*河、淮河和海河三河的总流量，是长江水流的调节器。此湖自古以来就是文人墨客会聚之地，许多诗人于此留下诗句，
石钟山，位于长江与鄱阳湖交汇处，江、湖水分两色，绘成一幅《泾渭图》。是千古奇音第一山，古建筑与碑、石刻相得益彰，集楼、台、亭、阁等于一体。石有天然皱、透、瘦、漏、丑等特点，且叩之有声，观之出奇，因苏东坡著名《石钟山记》而名扬天下。
这些山川地理之美，都被一个个浓缩进一幅图中，蕴藉衬托着滕王阁的美，这离不开江西的物华天宝，人杰地灵。让我们充分品味到了这片土地的神灵。
进入五楼，也就是总建筑的第七层，乃登高览胜的最佳处。中厅是苏轼手书的《腾王阁序》，锦绣华章，将“文”和“书”融为一体，给人以绝圣大美的馨享，不由驻足徘徊。
西大厅开设了蝴蝶工艺画展馆，看到了磨漆画《百蝶百花图》，其画工是用真蝴蝶翅膀来作图画材料，虽然奢侈与残忍，但自成一派。因材取于自然，完全手工剪切粘帖而成。在唐朝便有“滕王蛱蝶江都马,一纸千金不当价”的民谣。而且，画的下部是用蛋壳拼成的南昌市花金边瑞香，这可能是现代做法了，亦有点狗尾续貂的感觉。
进入六楼，也就是总建筑的第八层，因第9层是设备层，因此，这是游客所能到的最高处。也叫古乐亭。东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内，虽是一个暗层，但设计者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，故光线极好，与明层无异。
大厅中央，有汉白玉围栏通井，下可俯视第五层，其上方有一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。由个小斗拱组成，12层，每层24个斗拱，取意1年12个月、24个节气。层层叠叠，向上螺旋。有宇宙无穷之意。
斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。彩绘采用五彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。最顶端的彩绘，是参照西安钟楼的彩绘式样精心绘制而成。
这一螺旋式藻井，在全国古建中是不多见的，能给人以动感，凝神仰视，仿佛在不断旋转，不断变化，又给人以时空无限之感，这也正是设计者的匠心独具之处。藻井中央，悬挂精雕细刻的“母子”宫灯，随气流变化，宫灯不停地微微转动。
两旁是大型唐三彩壁画，名为大唐古乐。左边是以男性为主的歌舞乐器龙墙，右边是以女性为主的歌舞乐器凤壁。壁画描绘的《大唐舞乐》，体现了唐朝国富民强的景象，题匾上写着“九重天”，是指滕王阁的9层。
有一仿古戏台凌霄，两侧陈列有楚国曾侯乙墓乐器的复制品，有编钟、编磬、建鼓、双凤虎座鼓、二十五弦古琴等。我们恰好看到了这里定时的歌舞表演，楼内很黑，但看到光亮处，有两个曼妙女子在表演，清色衣衫分外显眼，长发墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，仿佛从梦境走来。轻舒玉手，手中扇子合拢云岫生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，演员用手中的折扇，转、甩、开、合、拧、圆、流水行云般的若龙飞凤舞。
阁上俯望
下楼时，有点恋恋不舍，特意回到两个明层，观看滕王阁周围的景象。俯视雕饰精巧的屋脊，飞阁流丹；细看柱上雕花纹路，栩栩如生。各楼阁错落有致，窈窕多姿，与附近的风景自然融为一体。
近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，江面凝然不动，一眼望去，双桥横渡，凌波倒影。一阵风吹来，江水微微荡漾。江中的渔舟，两岸的鸟鸣，烘托出一派生机盎然的景象。西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。
看起来，千年后的今天，虽然水域收敛，已不复水色天光景色，但滕王阁依旧耸立在赣江的岸边。一道江水似银河般从天而降，缓缓流到人间，流到滕王阁边。
流水声中，我仿佛听到王勃在低声吟诵《滕王阁序》，低沉、浑厚，让人心醉。远处，巨大的摩天轮在慢慢旋转，像彩虹般悬在空中。林立的高楼直入云天，街上的幕墙玻璃在太阳照射下，反射出五光十色的光芒。
江边码头，依旧人声鼎沸。豪华的大游轮在阳光下安静伫立着。景象似乎与当年无异，不同的是，长袍变成了西服，木船换成了铁船。王勃已然不在，盛筵业已散去。但豫章的人们，依然那样勤劳无比，继续承载着物华天宝、人杰地灵之美誉，背负历史，拥抱未来。
滕王阁没有让我失望。它雄伟峭拔，仍然傲立于赣江东岸，如果不是登楼远眺，绝对不会促引这样的感受，绝对不可能感受到它的伟岸。
它静默无语，历尽沧桑，如果不逐层了解它的历史，也绝对不会知道，它虽然历经了一千多年的风雨，二十九次的修建，才成就了今天的不可一世。
当年，王勃靠了自己的颖悟和才气，吟咏出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，给人以不尽的遐思，可千百年来，那种美景谁还见到过呢？
“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”，当年的王勃，早就悟得好景不常在的理数，我们岂能尽享他所见景致的美妙呢？然而。我却见到了他想都不可能想到滕王阁的重建，看到了如今的国运兴隆，文化大兴，看到了一个别样的滕王阁，你说，还不够幸运吗？
赣江如练，风平浪静。朦胧的对岸，隐约可见数座现代化高层楼宇拔地而起，且有伤“水天一色”的意境。不禁顿生感慨，还是王勃早有预见啊，他在《序》后的诗句：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；阁中弟子今何在，槛外长江空自流！”早就预料到会有今天！
远处的高楼大厦，在阳光下幻化为或浓或淡的剪影，迷茫的江面，碧波荡漾，清澈可人。视野开阔，水光潋滟，大船小舟往来悠悠，徐缓迅疾，各得其妙。只可惜还未到落霞成绮的时间，真的能看到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝美景色。未见到孤鹜单飞的影子，也无群殴翔集的画面，多少有些美中不足的失落。
此时，脑子里出现了王勃清瘦忧郁的神情。故日阳光依旧拥抱着滕王阁，阁影斜斜躺在江水里荡漾。阁内，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。倚在栏杆上听江的声音，江波的皱褶里，依旧在怀念着不是赝品的，那个曾经的滕王阁。
走下滕王阁时我自问，假如王勃没有偶然来滕王阁，或者来滕王阁又没偶遇都督假意邀序，或者，他与世故的人一样，装傻推辞不写，那还会有名闻天下的《滕王阁序》吗？
那些历代名士留下的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅《四库全书》所收就达三部四十余卷；虽然五代水墨画家李升的《滕王阁宴会图》已湮没失传，但北宋郭忠恕的《王勃对客挥毫图》和明代唐寅的《落霞孤鹜图》已成为保留至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。让滕王阁成为华夏文化的缩影，兼收并蓄，雅俗共赏，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。
回望巍峨的滕王阁，它用挺拔的身姿告诉我，历史没有假如。王勃巧遇登阁作序是偶然，让他写出天下第一骈文是必然。他渡海遇台风26岁溺水身亡是偶然，他因《滕王阁序》名垂千古却是必然的。
如今，滕王阁依旧雕梁画栋、庄重浑厚，飞檐翘角苍劲别致，红墙碧廓、幽雅古朴，瓦棂栉比，依旧是鸿儒满座，书生意气，聚汇了五洲四海的文人墨客，这该是滕王阁的风流不减吧？没有别的，但我依旧怀念那个曾经的岁月，那个作《滕王阁序》的风流倜傥的王勃，只记住了他的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝美句子……
从牌坊到滕王阁
悠悠赣水借流轻，一过牌坊欲向东。
胜友严节朝故道，滕阁弦月抖西风。
衡庐日照独斜影，翼轸宵值自摄星。
还赞王勃由笔墨，文章千古任瞻听。
华夏圣旨博物馆
升阶待转步偏门，一栋琳琅卿御云。
圣旨皇书说变故，龙袍霞帔叹移辰。
儒生痴念章中苦，士子辛求殿上人。
夹带传今休笑话，谁堪不想入琼林？
滕王阁
楼阁腾起入云霄，履步霞梯栉比高。
暗室灯悬妆媚丽，明层日侧引莺娇。
千烟正进临川梦，双舞旁观夺锦标。
应羡王勃逢顾遇，一时泼墨弄风骚。
阁上俯望
流丹交错辨雕花，回护曲折数落差。
江潮潋滟勾船度，桥影凌波入诗家。
高楼着墨谁皴梦，小榭移宣何用擦。
名序书成传万古，扶栏观景忘听蛙。
作者简介：何永利，网名天涯牧秋，河北省海内外名人名企交流协会常务副会长兼文学院院长；河北省文化名人公益联盟常务副主席；河北省经济传媒促进会副会长；河北省和谐文化研究会秘书长；石家庄市诗词学会常务副会长兼秘书长；《中国新闻聚焦》执行主编、《河北经济传媒》执行主编。已出版系列散文丛书《带走一片云》1,2卷，其余3,4,5,6卷，正在校对中。
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